近日，白水县北塬乡却才村村干部在收集本村历史资料时，无意中发现了一张光绪年间的十家牌，记者了解到，十家牌类似于今天的户口本，是一种公开的户籍资料。
除十家牌外还发现卖地契
据却才村支书卢永斌说，1984年左右的一个晚上，村里一口万历二十六年（1598)铸造的大钟被盗贼偷走，村里人多年来一直四处奔波寻找此钟，去年发现该钟出现在邻县的一个博物馆内，为了讨回村里的钟，他和村里的几个热心人搜集整理村里的资料。先后在村戏楼上找到咸丰三年(1853)的碑刻，在一户村民家里找出了乾隆二十五年(1760)、同治十年（1871）、光绪年间以及民国年间的卖地契等珍贵资料30余份。
其中有一张长30厘米、宽50厘米左右用麻布、麻纸制作成的十家牌，这个落款“光绪十一年十一月初十”的十家牌上书写着：“……互相稽察……身家同牌中如有……及外来行踪可疑之人即行举报……”，还有“南羌寨”、“牌长石九生”等，牌上罗列了十户人家及其名称。
设立十家牌为便于乡间管理
记者了解到，关于十家牌的相关新闻十分少见。据史学家、当代社会经济文化研究专家刘申宁介绍，十家牌由明朝中后期的王阳明所创造，为了便于乡间管理，规定每十家为一牌，由县衙为十家发放一个总门牌或分别发放一个，悬挂于门首，上面注明各家的丁口、籍贯、职业，轮流巡查。一家若为匪不法或窝藏盗贼，其他九家将连坐。另外如有人口变动，还需及时向官府申报，不然会被认定为“黑户”。
文/图记者石俊荣 见习记者郑晗
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传统的zhongguo社会是靠行政架构来统治的，这一统治的最基层单位是县，在县以下已经没有政府的派出机构了。清朝以前，在县以下这个广大的民间社会中，实际上实行着一种乡里制度。这是一种与zhongguo传统的宗族制、家长制相联系的由政府控制的民间组织形式。这种组织形式在秦汉以前叫什伍之法，从汉到隋唐称乡里之制，宋以后改为保甲制度。明代中期以后，王阳明创造了“十家牌法”，规定十分细密，使保甲制度逐渐走向成熟和完善。
