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琵琶语 赵聪 - 琵琶新语
zhongguo的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。 古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可 见，汉字对于zhongguo文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了zhongguo伟大的哲学思想。
先说说“ 俗 ”字，什么是“俗”?就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“ 雅”?就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个雅士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“ 仙 ”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“ 混 ”?大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润，否则永远别想当老大。
什么是“ 资 ”?上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资，才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难!要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。
什么是“ 利 ”?左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“ 看 ”?上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看得远看得多。所以看就要看得远。看得近看得少了那是眇。做人做事，眼光要长远，不要鼠目寸光。
什么是“ 道 ”?上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去，才能发展。
什么是“ 易 ”?上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变数越大，不要忽视简单。
日月上下为易，左右为明。什么是“明”?日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反。要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。
看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。
舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢?
冢——一点小错，弄得家破人亡。
另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜。
值——“人”要站得“直”才有身价。
米芾《叔晦季明李太师三帖》
赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
悲——心头想入非非，结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法?
谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
苏轼《行书答谢民师论文帖卷》
回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样。
臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌。
群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”。
狠——有点“狠”为狼。
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人。
黄庭坚《题苏轼寒食帖跋》
吻——请“勿”只用“口”，还得用心。
赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上。
岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网(冈乃网之缺也)
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也!
春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。
杜牧《张好好诗卷》
跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。
财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。
信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。
人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
赵孟頫《玄妙观重修三门记》
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
王羲之《乐毅论》
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
送——这是走关系的一种手段。
米芾《蜀素帖》
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