核心提示：诸葛亮，孩子未来的一生，只需看这七个方面！世有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，而伯乐不常有。伯乐通俗来讲就是慧眼识珠。从《马说》全文来讲，就是发现优点与长处，能把马当做千
诸葛亮，孩子未来的一生，只需看这七个方面！
世有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，而伯乐不常有。
伯乐通俗来讲就是慧眼识珠。从《马说》全文来讲，就是发现优点与长处，能把马当做千里马来鞭策与培养。
同样，在家庭中，父母就是孩子的伯乐。观察小孩的变化是父母最重要的能力之一。
关于如何观察，诸葛亮有著名的七观法供我们参考。
问之以是非而观其志
即从其对是非的判断来考察其将来的志向，看看是否胸有大志。另一说是通过刻意的搬弄是非，来试探、刺激、诱导，来观察其品性气质。
第一等事应是读书做圣贤
1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。犹豫一下还是回答：“当然是读书做大官啊！”
王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
zhongguo有句老话，叫”三岁看老“。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
立志为什么重要？因为志向就是意志。
穷之以辞辩而观其变
即当面临困境时，看其心性的变化。另一说是，提出尖锐的问题对其刁难，看其观点有什么变化，能否随机应变。
我却以落第动心为耻
1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱不安，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。
人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是最好磨砺。
咨之以计谋而观其识
即就某方面的问题咨询其看法和对策，看其见地如何，具不具备分析问题和解决问题的能力。见地越深，看得越透、越是根。
他一疑，事就成了
王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，故意伪造公文遗落到朱宸濠手里。
其他人对王阳明的计谋不以为然： “ 这有用吗？”
王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”
其他人不假思索地回答：“肯定会疑。”
王阳明笑道：“ 他一疑，事就成了。”
这告诉我们修养和做事的秘诀，看问题与做事情都不要停留在计谋与谋略上，不以小智观其识，而要看到根性，本性。
“他一疑，事就成了”，正是要我们做不到一心不动，不然就有了被人迷惑和利用的可能。
计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者悔之晚矣，后者有备无患。任何事情，以心为重，不战而屈人之兵，善之善也。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
告之以祸难而观其勇
即观察小孩子在困难面前的胆色，看有没有知难而进的勇气，迎难而上的韧劲。
一个人的真正胆识和勇气，都是在危难之时表现出来的。
当初，岳飞被十二道金令，让其撤军。有人劝他不要回去，会有危险。
岳飞淡淡一笑，说道：“不就一条命而已，想要，随他拿去。”
岳飞这才是真洒脱，真自在，他不是不知道回去的结局，而是早将生死看淡，“想要，随他拿去”，这就是胆色与勇气。
醉之以酒而观其性
即以美酒款待看其个人品德如何，是否两面三刀，阳奉阴违。
俗话说，“酒能乱性”，通过一起喝酒来观察其酒后的言论及真性情。酒后的酒品就像du桌上输钱后的表现一般真实。
俗话说：“酒后吐真言”。切记，不到万不得已，不要喝酒。
临之以利而观其廉
即观察其在金钱财富面前的表现，看起是否能经得住物质利益的诱惑，是否能保持良好的心态。
人性本有贪欲，自古以来，用名利来考验人，来有效观察其是否清正廉洁。
杨震曾经推荐王密为邑令，王密晚上带着金子赠给他，说：“黑夜无人知道。”
杨震说：“天知地知，你知我知，何谓无知。”
给孩子一些利益、奖励，看看他的定力。如果太浮躁，你该警醒了。
期之以事而观其信
即托付其办事以视其信用如何，是一诺千斤，还是信口开河。信，也是教育小孩中最重要的事之一。
“一诺千金”的成语，是怎么来的呢？
汉楚争霸时，季布为人仗义，好打抱不平，以信守诺言、讲信用而著称。所以，楚国人流传着这样一句谚语“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
所以，父母从小让小孩日事日毕，才能日新日高。
总之，为人父母，必须时时刻刻的以“诸葛亮的七观法”观察孩子心性上的变化，以免孩子跑偏。
间之以是非而观其志
穷之以辞辩而观其变
咨之以计谋而观其识
告之以祸难而观其勇
醉之以酒而观其性
临之以利而观其廉
期之以事而观其信
孩子的心性时刻都在变化，如果不加以警示，也许正如《马说》最后的结语那样：
不按照驱使千里马的正确方法鞭策它，喂养它，却说不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”
唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
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在人生的路上，我们总是忙于汲汲营营地追求满足物质上的欲望，却忘记生而为人的真正意义；我们常常忙着左顾右盼地评断别人，却忘了应先审视自己、认识自己。我们又当，如何获得幸福、成功、圆满的人生？道法的智慧，提供我们认识自己的方向，并为探寻时所升起的疑惑，提出最切实的建议。关注道缘，从这里开始遇见你的信仰！
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