当前位置: 首页 » 明品生活 » 仪礼习俗 » 文化鸡汤 » 正文

明品生活网:儒家文化算不算宗教文化? 其精神寄托和终极关怀能否重新构建

放大字体  缩小字体   来源:六甲番人  版权声明,必须查看=>点击进入




原标题:儒家文化算不算宗教文化? 其精神寄托和终极关怀能否重新构建?

儒家能不能算宗教?要回答这个问题,首先要对宗教进行定义。

在古代汉语中,宗教是两个字,并非一合成词,宗的本义是祭祀和尊嗣其祖先之位职,所以引申的意义有祖先、崇拜、主要等,教是指教育和教化,引申有教派和学派等。

作为一个合成词,首先出现在zhongguo的,是佛教论典,佛教中,佛所说为教,佛弟子所说为宗,南北朝时,宗教一词已在zhongguo佛教中广泛使用了。

 

 

而西方学术思想东传之后,对于英、德、法等西语religion之译语,也用宗教一词。religion系由拉丁语religio而来,最原始的意义是指对超自然事物的畏怖、不安等感情而言,其后则有成为感情对象的超自然之事物,及成为感情外在表现的仪礼之意,由之更进而指团体性与组织性的体系,包括信仰、教义、仪礼等。

正是由于传统汉语、佛教用词和西方译语三个定义有所出入,所以也导致各个阶段各人对于儒教能不能归入宗教产生了争议。反对者的意见大都认为儒教不具有一般宗教的特征,比如:儒者一般不信鬼神,儒教无宗教组织和宗教仪式,儒教无彼岸世界等。

 

 

但不管如何,大家普遍同意的宗教定义,是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态,本质是一种精神寄托和终极关怀,同时应有教化信仰之意。

而关于儒教一词,首先出现于《史记》,其《游侠列传》道:“鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻”,到了汉代末年,儒者蔡邕就正式使用作为名词的儒教:

“太尉公承夙绪,世笃儒教,以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至,盖逾三千。“

儒教尊孔子为先师,以“儒家思想”为最高信仰,从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教,故孔子亦被尊为儒教圣教主。儒教推崇儒道,使用儒学教书育人、管理社会,主张遵守秩序,对zhongguo的宗教与社会和平起到了无法估量的作用。

儒教有以下基本特点:

1、宗师孔子,视其言行如最高准则。

2、以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典。

3、提倡仁义,以为行为准则。

4、维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。

 

 

从以上分析可以看出,实际上,古代的儒教也是宗教之一。但五四以来,由于西方思想兴起,国学没落,以及各种现实的运动,儒教和孔子逐渐被妖魔化,儒学也不为大家重视,导致今日之国人,对于儒有各种诠释和理解。

随着理性和独立思考的回归,越来越多的国人开始寻找精神寄托和终极关怀,重新构建个人信仰,而儒教提倡的仁礼行为准则、和谐文化和舍身求义等精神内核,其实也应是国人的最主要选项。而致力于传播传统文化者或许应顺势而为,如汉代的董仲舒一般,为儒家文化重构精神内核,让儒学和其它国学一起重新兴起。






 
 


@1999-2020 六维空间网 新国学™ 明品生活™ >  六维空间网 新国学网 版权所有