核心提示：由六二的“比之自内”到六三的“外比之”，表明“比”的范围逐渐扩大，在搞好自己内部团结的基础上，进一步和外部力量进行团结、联合，这是应该肯定和提倡的，因此说“贞吉”。但和外部的人团结、联合要有所选择，尽量选择那些有贤德、能够听从统一指挥、服从统一行动的对象，因此《象》云：“外比于贤，以从上也。”九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。九五：光明正大地联合，就像君王狩猎，从左、右、前三面驱赶禽兽，任马前的禽兽逃逸，协助围猎的人无须戒备一
原题:易经八一部古代外交统战大纲(2)
词频:的人,围猎,射猎,禽兽,关羽,联合,驱赶,团结,协助,阵线,逃窜,逃逸,古时,光明正大,戒备,围场,直冲,封金挂印由六二的“比之自内”到六三的“外比之”，表明“比”的范围逐渐扩大，在搞好自己内部团结的基础上，进一步和外部力量进行团结、联合，这是应该肯定和提倡的，因此说“贞吉”。但和外部的人团结、联合要有所选择，尽量选择那些有贤德、能够听从统一指挥、服从统一行动的对象，因此《象》云：“外比于贤，以从上也。”
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
九五：光明正大地联合，就像君王狩猎，从左、右、前三面驱赶禽兽，任马前的禽兽逃逸，协助围猎的人无须戒备一样，吉。
“显比”也就是光明正大地团结、联合的意思。爻辞中以古时的天子、国王围猎设喻来说明这一道理。
古时的天子或国王围猎，采取“不合围”的方法，由围场所在地村庄的人协助围猎，从左、右、前三个方向把禽兽驱赶到射猎者的前方。在众人的吆喝驱赶之下，禽兽四散，向不同的方向逃窜，对于那些背向射猎者逃窜的则射杀之，因为“背”有背叛之义；而对于那些直冲射猎者方向而来的，则网开一面，听任其逃逸，协助围猎的邑人也无须对之戒备，因为直冲射猎者方向而来的禽兽似前来投奔之义。
建立联合统一阵线要本着自觉自愿、来去自由的原则，不勉强，不迫从，应网开一面。对于一些本来无意加入这个联合阵线的人或集团，纵然勉强使之加入，往往也是貌合神离，不仅对于自己的事业无补，有时甚至是有害的，如卦辞中所说的“后夫凶”就是这种情况。
在这方面，《三国演义》中描写曹操对关羽的做法，可以说是明智可取的。曹操早就瞩目于忠勇有义的关羽，在关羽被曹操所败俘获之后，曹操待之甚优：封侯赐爵，上马金，下马银，赐以成群美女，日日酒宴款待……意欲打动关羽，归顺到自己的帐下。然而，关羽始终不为所动，最后还是封金挂印，过五关斩六将，毅然决然地寻找刘备；曹操挽留不成，为之网开一面，任其自去。
