明品生活网:预测师全面解析周易文化_周易-亲和-文化-交错-

在西方，文化一词源于拉丁文“ｃｏｌｅｒｅ”，寓耕作之义，引伸而意涵智能的培养。梁启超则以浸润东方智慧的语言宣称：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”时至今日，比较普遍的说法是：广义的文化包括人类创造的一切物质与精神财富的总和，狭义的文化则仅指精神产物。这样的表述自然很概括，但听起来有点枯燥乏味。其实，具有中国特色的“文化”一词，内涵简约而富哲思，外延宽广而多情趣。寻根溯源，还须通过《周易》品尝它的原汁原味，进而汲取有利于当今文化建设的珍贵滋养。
　　文化的意涵
　　《周易·彖传》基于６４卦之一的贲卦结构，导出一个哲思精妙的命题：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”它告诉我们：“文化”二字原本分而复合，“文”是“化”的条件，“化”是“文”的结果。
　　这里，很有必要弄清“文”的本义。《说文解字》释曰：“文，错画也，象交。”即笔画交错，形象如“交”。而《周易》则从“一阴一阳之谓道”出发，直指“柔（阴）来而文刚（阳）”，“刚上而文柔”为“天文”，从而把“文”定义为刚柔交错阴阳亲和的景象。大自然刚柔交错，阴阳亲和，形成天文；同样地，人类社会刚柔交错，阴阳亲和，则形成人文。天文反映宇宙时空的运动变化；人文反映人类社会的发展完善。天通过“文”而生时变，人通过“文”而达进化。天文彰显自然现象，揭示各种天体之间的关系；人文彰显社会现象，提示人与人以至人与物之间的关系。同时，人文还联系着天文，使人类社会的发展与时空环境的变迁历史地结合起来，实现着人与天之间的对立统一，即人天之间阴阳刚柔的交错亲和，从而进一步加深文化的内涵并拓展其外延。
　　《周易》指出：“物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉。”明确地告诉我们：文反映着物与物、人与人、人与物之间错综复杂的情状。文不当则生凶，文适宜则化吉。所以“文”在亲和交流，“化”即良性演变。所谓“观乎人文，以化成天下”，就是观察人与人、人与物之间的关系情状，互相亲和交流，以臻天下升平。文而言之，文化乃是人与人、人与物、人与自然亲和交流以求改善生活方式与生存环境的思想体系、行为倾向与实践成果。
　　文化的展示
　　《周易》站在“究天人之际”的高度，把“文化”归属于“一阴一阳”之道。这种道，一以统之，普照社会，贯通宇宙；分而化之，引导百事，玉成万物。《周易·系辞传》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”实际上，言者、动者、制器者与卜筮者几乎包容了方方面面的社会成员。他们各自注重《周易》的文辞精义、变化机制、卦象意蕴与筮占原理，恰恰在于通过语言、行动、工具制作与推知未来四条重要途径以展示人生的文化。