明品生活网:浅析易学预测与现代预测的不同_周易-算卦-预测-浅析-

在易学界，大家对研究易理的价值都是肯定的，但对象数特别是数术的研究价值至今还存在分岐。有的学者认为易学研究历来有两大传统：一是所谓学的传统，这其中的精华，值得研究，二是所谓术的传统，这其中充斥着糟粕，没有什么研究和继承的价值。总之，有些学者认为易学研究的价值在学而不在术，对数术特别是各种占卜术，持完全否定的态度。当然大多数学者认为学和术都应该研究，无论易理和数术都有研究的价值，批判继承的价值。甚至将易学的卜筮称之为"古代预测学"，认为数术中也有哲学，是对传统易学哲学思维的一种应用和检验。因而主张"以学论术，以术证学，学术结合，古为今用。"
以上学术上的分岐，自1990年我编辑出版了邵伟华的《周易与预测学》的《太极思维与预测》二书之后，几乎一直围绕着易学占卜，到底是古代预测学，还是封建迷信，还是伪科学的话题进行，至今在易学界尚未取得完全一致的意见。
2001年中央文献出版社、人民日报出版社联合出版了由中央党校副校长李君如任编委会主任，集体编纂的一部总结中国共产党八十年奋斗与辉煌成果的大型丛书《丰碑》，其中在《风采卷》记述了全国55个在各行各业做出突出贡献，可以代表中国共产党风采的党组织和党员个人，这中间最后一个共产党个人代表的典型，就是"《周易》研究家、预测学家邵伟华"。该书不仅充分肯定了共产党员邵伟华研究《周易与预测学》等一系列成果，而且还首先对周易的价值做了全面论述。作者写道："《周易》作为中华民族数千年来矢志不渝深入研究的一门大学问，它的哲学价值与实用功能是不言而喻的。"
我理解，这里所讲的实用功能，不仅包括《周易》在世界观、认识论，即易理方面、学的方面，对治理国家、管理社会、健全人生乃至发展社会科学、自然科学种种方面都有指导和启迪价值，而且也应该包括《周易》在象数方面、数术方面的功能，换成现代语言，就是易学的预测功能。
有的学者不赞成易学有预测功能，他将易学预测与现代预测进行了比较，他说："科学预测起码要有三个条件：第一，是你要充分掌握你所问的那件事的全部信息或数据；第二，你还要掌握你所问的那件事的发展规律和趋向；第三，你进行推论的时候要符合逻辑推理的原则。"他说："按这三条来衡量《周易》算卦，那就不一样了，因为这三条在《周易》算卦过程中都不具备"，因而他"认为是不科学的，它毫无科学根据"，"这种推测只能说是一种比附或联想，它得出的结论是没有科学根据的。"
这位学者的意见确有道理。易学预测，或者贬称之为周易算卦，它的确不符合现代科学预测所要求的条件，特别是用周易六十四卦卦爻辞来作为判断事物成败主要依据的古典式的预测，的确其中充斥着比附和联想，既显得牵强附会，又显得模糊不清。这在《春秋左传》和《国语》等典籍中都有例证，对同一事物起出一个卦来，会有截然不同的判断意见。