明品生活网:被颠覆的不是李白

中国几乎没人不知道李白。李白站在盛唐诗坛高峰之巅，是中华民族引为骄傲的伟大诗人。用“前不见古人，后不见来者”来形容李白在中国诗歌发展史上的地位和影响，也不是夸张。然而在首都师范大学讲师檀作文的笔下，李白却成了吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市拿刀砍人的古惑仔。 

　　有议论斥责檀作文颠覆了李白的形象。然而依我看，李白的形象并不会因为檀作文的信口雌黄而颠覆；要说颠覆，或许说檀作文颠覆了自己更贴切——他把自已从一个大学讲师颠覆成了浮躁浅薄的无聊文人。不知檀作文是否读过唐代韩愈的一首诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。如果檀作文读过此诗，是否觉得它像一面镜子？ 

　　今天是一个机会无限的时代，又是一个急功近利的时代，对名利的强烈渴望，使一些人的心中涌动着莫名的焦虑和浮躁。耐不住寂寞却又缺了真功夫，成名心切就幻想“出奇制胜”，用旁门左道来标新立异，以便吸引眼球。以颠倒黑白来惊世骇俗——除了把真、善、美亵渎丑化，另一个招法就是为假、丑、恶翻案。亵渎与翻案，看似路径有别，却是殊途同归：使自己在舆论焦点中成为新闻人物。在这些人眼中，这就是成名的捷径。檀作文走的也是这么一条路子。 

　　如果说檀作文的那点盘算并不让人惊讶，那么真正发人深省的是，在以颠倒黑白博出位的人物导演的种种闹剧中，真、善、美总是处于被动挨打的地位，只要他们愿意，不论什么时候都可以弄出一个藏污纳垢的“创意”向真、善、美挑战，而后者却只能在这种突袭中成为靶子。 

　　我们无法猜测明天又会有谁拿出新的“创意”，但有一点是可以断定的：如果是这种“创意”总是无须付出成本并且能博到“出位”的目的，那么“创意”将未有穷期。