构建和谐社会与争取构建和谐世界是对马克思主义突破性的发展，「两个和谐」的提出与贯彻，要求有相应的社会意识形态来支撑，而构建相应的社会意识形态也是实现「两个和谐」的重要任务。
自从李肇星外长传达胡锦涛总书记要求相关部门着重研究和谐世界的问题以后，笔者预感到，一场不仅适应和谐社会与和谐世界、而且适应整个现阶段的中国的意识形态的创新活动行将展开。
构建和谐社会与争取构建和谐世界是胡总书记对马克思主义突破性的发展，它既体现了时代的精神和世界的呼唤，又继承并弘扬了中华民族文化的善良与包容以及「和而不同」的传统。「两个和谐」的提出，是中国一贯实行和平发展战略的必然结果。时间虽然短暂，但其影响和成果却已彰显无遗。
意识形态三大板块
「两个和谐」的提出与贯彻，要求有相应的社会意识形态来支撑，而构建相应的社会意识形态也是实现「两个和谐」的重要任务。
当今中国社会意识形态有三大板块：一是马克思主义；二是中国传统的和现代的思想文化。传统文化以儒学为主，现代文化以大陆为主，但也包容了港澳台和海外华人世界的精华；三是外来的文化，它以西方文化为主。在这三个组成部分中，历来要求以马克思主义为指导。
实事求是地说，在这三大板块中，后两种思想文化都呈现出迅速和多样化发展的趋势。被秦晓鹰先生名为新古典主义现象正在变成一种潮流，虽然也遭到一些批评和反对，但已势不可挡。笔者认为，这是「文化赤字」、文化空白的一种反映，也是广大群众如饥似渴地要求享受思想文化的必然结果。这在总体上是一件好事。解读不当之处，可以进行纠正和补充，但不要反对中国人对传统文化精华的弘扬和挖掘。
外来文化特别是西方文化也正在中华大地上、在中青年一代中迅速蔓延，「超女」和类超女现象、美女经济、时尚文化、博客网页等等，都是它的典型表现。外来文化不免泥沙俱下，良莠并存。这既可以锻炼中国人的鉴别能力和免疫能力，也需要居于指导地位的马克思主义来加以引导。
抱残守缺难有突破
但是，求真务实地说，如今的马克思主义很难在全社会实现指导作用。这不是因为人们有意冷落它，而是因为经济结构和社会结构已经发生剧变，社会群体和利益群体的多元化必然表现出意识形态的多元化。更重要的是，由于学界领导人对马克思主义的解读过于保守和僵化，跟不上中央的步伐，使得马克思主义的三个组成部分都显得苍白无力。科学社会主义早已不开课了，许多院校和党校把它改为国际政治课。过去是因为究竟什么是社会主义，似乎很难说得清楚，而在中央领导特别是邓公提出了共同富裕是社会主义的本质，胡总书记提出了社会和谐是社会主义的本质属性，这两个新发展组合起来，已经构建了科学社会主义的理论框架，但仍需做出大量的论证和展开的工作，还需要重塑一个科学的体系。
至于政治经济学，已经有多处破绽难以修补，例如以计划经济和反对垄断资本主义为主线这样的问题。如何修补，学界很难达成共识。因此相关部门不得不以西方经济学作为教材之一。重建与当代中国相适应的政治经济学是相当艰难的。说到哲学，则可以用支离破碎来形容。有人把毛泽东晚年的斗争哲学从毛泽东哲学思想的科学体系中剥离出来，认为斗争哲学不属于毛泽东哲学思想的范畴。这是不符合实际的。因为在毛泽东和重要外宾的多次谈话中，在他声明其哲学是斗争哲学的同时，他讲述的内容基本上就是《矛盾论》。而《矛盾论》是毛泽东哲学的精典著作。如果不存偏见的话，《矛盾论》所强调的是矛盾双方互相斗争，而不是互相依存，它强调的是斗争是绝对的永恒的，而统一是相对的暂时的。这篇力作是革命战争时代的哲学基础，而绝不能成为和谐社会与和谐世界的哲学基础。
胡绳现象说明什么
值得注意的是，「胡绳回归自我」现象的蔓延。历史学大师、前中国社会科学院院长、中共中央委员胡绳在去世前不久说了几句发人深思的警句。他说：我这个人讲了一辈子违心的话，只有现在这几句话是真话，中国要用资本主义的办法来建设社会主义（大意，见《炎黄春秋》），此前，一贯反对人道主义和人性论的前文化部长周扬，竟然在临终前不久大力提倡人道主义和人性论，表白了他一生的悔恨。而更有学者把马克思主义的精髓归结为人道主义。长期主管中宣部的陆定一，竟在人民大会堂对着主席台起立发言，说他反对使用资产阶级自由化这一概念，因为无产阶级也需要自由。而曾经同意过新民主主义革命的结束就是社会主义革命的开始的利瓦伊汉（长期主管中央统战部）谢世前不久，竟高调号召要补反封建主义的课，清算封建主义的严重影响。还有很多学者声称他以前的专著和论文都站不住脚了。至于最近引起争论的谢韬先生的论文《民主社会主义与中国前途》，更是胡绳现象的延伸。凡此种种，都足以说明，如果不学习党中央那样对马克思主义做突破性的发展，以马克思主义为指导不仅很难做到，而且有时也未必有益。这是因为在「左」倾思潮盛行的长时期里，上上下下都从「左」的方面去解读并强制推行所谓「马克思主义」，实际上把马克思主义当作「左」倾教条主义。
中央已提出框架
中国的幸运在于，有了邓小平理论、三个代表的重要思想、胡总书记的科学发展观和「两个和谐」，以及未来将要出台的新理念，构成了当今中国意识形态的支柱，彻底避免了前苏联的覆辙。正是这些突破性的创新，使东方出现了一个蒸蒸日上的中国。试问，如果不改变「以意识形态划线」和无条件支持世界革命的外交方针，中国外交能取得有口皆碑的巨大成就吗？
意识形态的创新要围绕构建和谐社会与和谐世界这条主线，并且用科学的核心价值体系引领多样化的社会意识，还要加强意识形态的主导性、针对性、开放性和包容性，从而使它在与各种意识形态的竞争中逐渐取得指导地位。我们应该正视和重视这一艰巨的系统工程，尽快加以完成，以消除所谓「信仰危机」，使中国社会意识形态无愧于今日中国之辉煌。
作者：黄万转
