艺术家 康春慧
2017年11月4日下午，“物云云-康春慧作品展”在今日美术馆1号馆 4 层开幕。策展人吴洪亮。
开幕式现场，从左至右：中央美术学院中国画学院中国画学研究部主任于洋，策展人、北京画院副院长吴洪亮，艺术家康春慧，即日美术馆馆长高鹏，今日美术馆副馆长晏燕
嘉宾合影
此次展览的18件作品中，有一件画面与多媒体相融合的作品名为《物云云 · 峙》，作品的图像来自西方著名的悲剧雕塑《拉奥孔》，群雕《拉奥孔》的作者是罗得岛的雕塑家，阿格桑德罗斯(agesandros)和他的儿子波利多罗斯(polydoros)、阿塔诺多罗斯(athanodoros)。讲述Acoetes之子特洛伊人拉奥孔，是波塞冬或阿波罗的祭司。由于他结婚生子而违反了神的旨意，或是因为与妻子当着神殿中的神像交媾而犯了亵渎之罪。他在特洛伊战争中警告特洛伊人不要接受希腊人留下的木马，但没有成功。随后他和两个儿子被雅典娜驱使两条大蛇夺去了性命。
工笔绘画与多媒体相融合的作品《物云云 · 峙》 展览现场
《物云云 · 峙》把这个悲剧的故事的主人翁拉奥孔和他两个儿子的三个人物形象从画面中“抠出”，剩下两条大蛇作为手绘部分，而人物以多媒体影像的方式把变幻聚散的图像投射在作品上。把命运难以捉摸的无常状态以图像的方式转化出来。
康春慧-《物云云·赤》-171×106cm-纸本设色-2017
不仅在这件多媒体作品中可以看到缠绕、蛇形、死亡、生命等等因素的表达，在“物云云”系列作品中都可以看到美艳的鹦鹉作为生命，为一条象征无常的大蛇所缠，在痛苦中即将死去，而眼神却是安静而平淡的。“我曾经仔细的观察过禽类的眼睛，在它们临死的时候并不是剧烈的，而是平淡的表情。”康春慧在讲述他的创作过程时讲道。
康春慧-《执花寄月·小暑》-90×61cm-纸本设色-2017
康春慧-《执花寄月·大暑》-90×61cm-纸本设色-2017
康春慧祖籍邯郸，生在新疆，又在韩国学习当代艺术。康春慧的这组工笔画新作，在用色上吸收了新疆克孜尔石窟的色彩逻辑，沉稳中现美艳，为作品增色颇多。并没有陷入已有的古人绘画的语言中。
康春慧-《续之二》-68×134cm-纸本设色-2017
康春慧-《续之一》-68×134cm-纸本设色-2016
此次展览策展人、北京画院副院长吴洪亮对雅昌艺术网说：“由传统而入当代，由传承而入创新的展览‘物云云’在两年前我见到康春慧的‘执花寄月’系列的时候她用‘根’来呈现对历史的表达。从展览现场她的作品中可以看到她所表达的文化之根、感悟之根。”
康春慧-《物云云·木兰之一》-105×105cm-纸本设色-2017
康春慧-《水月寄之二》-86×86cm-纸本设色-2016
康春慧-《憼》-163×90cm-纸本设色-2016
康春慧-《朝云著》-99×99cm-纸本设色-2015
康春慧在介绍此次展览的主题“物云云”时说：“2013年开始的‘执花寄月’系列到‘物云云’系列这个展主要是，在理念上，源于《庄子·在宥》，庄子道： ‘万物云云，各复其根，各复其根而不知;浑浑沌沌，终身不离;若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。’”
展览现场
“执花寄月”系列将植物的根作为主要部分呈现。画家郑思肖不画根，所谓“无根兰”，是想表达对宋灭亡的感伤以及他个人的坚守。春慧画根，我猜想，在她眼里，根的繁复与缠绕自有其特殊的美感。再者，如今的中国人恐有两种“根”的断裂。其一是历史、文脉之根。其二是感受之根。
据悉，展览将持续至11月26日。
康春慧 《物云云-碧》-171×106cm-纸本设色-2017
康春慧-《物云云 · 碧》局部
康春慧-《物云云·青》-171×106cm-纸本设色-2017
康春慧-《物云云 · 青》局部
康春慧-《执花寄月 · 大暑》局部
康春慧-《执花寄月·大暑》-90×61cm-纸本设色-2017
康春慧-《执花寄月·惊蛰》-90×61cm-纸本设色-2017
