考古人员在被称为“大寺”的遗址处发掘的陶瓷碎片核心提示：唐天宝十二年(公元753年)冬天的一个夜晚，66岁的盲僧鉴真在弟子们的搀扶下登上日本遣唐使的船，开始第六次东渡之旅，这一次他终于成功，在海上漂泊一个多月后抵达日本。 唐天宝十二年(公元753年)冬天的一个夜晚，66岁的盲僧鉴真在弟子们的搀扶下登上日本遣唐使的船，开始第六次东渡之旅，这一次他终于成功，在海上漂泊一个多月后抵达日本。他上船的地点，就是位于今张家港的古黄泗浦，近日江苏一支考古队正在这里进行发掘，他们找到的，很可能是鉴真在中国最后的住地——尊胜禅院。 如今的黄泗浦是仅10米宽的内河，但在唐代这里水天苍茫，是长江的出海口和重要的江南大港。据史料记载，鉴真在当年10月30日抵达黄泗浦，12月16日起航，与鉴真同行的还有弟子、工匠等40余人，携带有大量的佛经、佛像、香料、药材和佛具，还有王義之、王献之等书法家的书帖。那么这就带来一个问题，这段时间里，几十人的生活给养、物资补充从何而来？暂避检查的七八天里，他们又住在哪里？这就需要考察黄泗浦周围的人文地理。 考古工作者查阅文献和古地图后发现，当时这里有一座繁华的滨江大镇——庆安镇，而鉴真等人应该就住在离海不远的尊胜禅院，以便于日常修行。 考古现场就在张家港骏马农林公司的大棚内，当地人把这一带称作“大寺”，世代流传这里曾有座很大的寺庙。南京博物院和张家港博物馆共同组成的考古队，在地下发现了瓦当、水井、墙基、排水槽、佛像背光以及大量的陶瓷碎片，时代从西晋至宋代，而隋唐是这里最为繁盛的时期。而青瓷莲花盘、青瓷背光形器耳、莲花瓦当、石佛像残背光和鸱尾形器等，则与古庙宇遗迹相符，很多青瓷制作精良，非普通人所用。考古专家相信，他们正一点点接近尊胜禅院——一座建于南朝、毁于唐朝、复兴于宋代的寺庙。 考古队还在这里发现了明、清墓葬，表明自明代起这里就已经荒芜，这与尊胜禅院明代毁于倭寇之手的史料相符。 按唐代法律，非国家派遣不得出国，因此东渡的鉴真和西去求法的玄奘一样，都是“偷渡客”，这就注定了东渡之路曲折艰险。在古黄泗浦等候起航的时候，身为江南佛教律宗领袖人物的高僧鉴真，心里会不会感到忐忑和担忧，已经无从考证，但是他一定会想起前5次东渡：历时10年，九死一生，前后参加者有数百人，不幸身亡者有36人，中途放弃者有280余人…… 第六次东渡已经是5年之后，同样充满曲折：日本使团担心出发前唐朝官吏检查船只，引发外交争端，因此鉴真等人连同大量物品下船暂避；几天后，船队启程，惊飞的野鸡落在船头，被认为是凶兆，船队又返回黄泗浦耽搁一天。幸运的是，在四艘船中，鉴真等人没乘坐第一艘船，那艘船遭遇飓风，漂到越南，历尽艰辛折返长安。 鉴真到达日本后，开日本佛祖律宗祖庭，并对日本的建筑、雕塑、医药和书法产生重大影响，被日本人民称为“盲圣”和“日本文化的恩人”。 但是在中国，在很长时间内，鉴真并未得到应有的重视，因此鉴真第六次东渡起航地古黄泗浦一直是历史之谜。 此次考古，不仅将张家港的开埠史推至公元3世纪，更有望破解古黄泗浦这个港口的历史面貌。
