一位有争议的文化老人。究竟他是“国学泰斗”还是“国学流氓”？昨日，在南京金陵饭店，当黑衣黑裤黑墨镜的文怀沙终于现身，记者仍然心存疑虑。不过，一番采访下来，记者相信，毁誉傍身的文怀沙肚中确有不少墨水，性情中也有孩童般天真的一面。同时，也会有年轻人般的火气，会骂人。采访过程中，他时时会吟诵诗词，吟到得意处，语调突高，惊倒众人。有意思的是，采访结束后，他竟替记者操心：你怎么写稿呢？要是我，就不会写。
关于端午：是太阳的节日
记者：您好，文老，在南京过端午节感受如何？
文怀沙：我是昨天到的，明天又要离开，真是来也匆匆，去也匆匆。
记者：您觉得现在人们过端午的方式有变化吗？
文怀沙：端午是太阳的节日，中国还有一个是月亮的节日，就是中秋。端午节是在中午过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日，这是一种战斗的图腾，是向邪恶进军的，艾草代替的是剑。中国有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国，把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日，表现的是对龙的图腾崇拜，是出于人们对自然的恐惧；而屈原，赋予了这个节日新的意义，《离骚》是千秋绝妙词，“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”。这个古老的民族的习惯，因为屈原，得到了新的意义。拿今天来说，现在讲究和谐社会，所以每个战斗都是为了和谐。
记者：韩国也拿端午节来申遗，对此您怎么看？
文怀沙：韩国还说孔夫子是韩国人呢。凤凰台以前采访我，问我为什么对此事这么冷淡。我的回答是：未尝不可，但有前提。孔夫子是河南商丘人。而韩国，其实是夏商周时代商人跑到那边也就是河南人跑到韩国去开拓疆界，所以，韩国人是河南人的后代。承认了这一点也就可以理解那一点了。
记者：您这些观点有人反对吗？
文怀沙：没关系，反对我，可以激励我，更深层地考虑这个问题。
记者：那您这个端午节过得怎样呢？
文怀沙：今年是党的90岁生日，这个节日意味深长。我一直在回味毛泽东的“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，怅，就是若有所思，这里面有一种伟大的谦逊。时空是无边无际的，而人类的生命是有限的，地球的生命也有限，如果把自己摆在大宇宙里，真要“叹吾生之须臾”。所以，最大的学问是谦逊。
关于屈原：贬低他是不知天高地厚
记者：今天正好是端午节，大家吃粽子、赛龙舟、纪念屈原，但也有文化学者对屈原提出质疑，甚至公开表示屈原“内心太脆弱、工作能力差”，认为他没那么伟大。作为“新中国楚辞研究第一人”，您怎么看？
文怀沙：历史文化是值得后人尊敬的，我们每个人都有权利来保护民族文化、民族尊严。现在有些年轻人不知天高地厚，语不惊人死不休，说什么屈原没啥了不起。我们不喜欢狗叫，因为狗会咬人，但我们不能因此对狗叫。丑化先贤、糟蹋传统的行为是可耻的。如果他是无知，那么我们可以原谅他，毕竟他是因为无知。但是如果无知到“不要脸”的程度，那就是一种人性的堕落了。这些人我们没有必要和他辩，和他辩也是很可笑的。
记者：对于您的学术水平，学界也一直存在争论，有人称“国学大师”，也有人不以为然，您自己怎么看？
文怀沙：我知道的太少了，是真的。这并不是谦虚。我既不是老师，也不是大师。我也可以说是“摘帽大师”，现在有人来给我摘帽，我很高兴。
记者：您主编的《四部文明》，传播面似乎远远没有《四库全书》广。
文怀沙：那是因为我生在纪晓岚后面。是的，我对纪晓岚《四库全书》有看法，因为纪晓岚是清朝三百年“奴才文化”的代表人物，《四库全书》秉承的是乾隆的意志，把凡是汉文献里不利于爱新觉罗王朝的都加以篡改。而《四部文明》从殷商起步，构建了一个无形的中华文明的锦绣华章，它一共200卷，近一亿四千万言。接下来，《五部文明》力争明年出来，共400卷，从五代开始一直到辛亥革命。我充满信心。
