清韵斋字画店的里间里，放着许多彩陶，仅地上摆放的这些就有四十余件。刘畅摄 青海省民和回族土族自治县是一个古老的西北小县，有着悠久的历史。早在距今四五千年的新石器时代晚期，这里就有人类聚居，留下大量具有考古价值的文物，尤其以造型多样、构图精美的马家窑文化彩陶著称，被誉为新石器时代彩陶之冠。有些马家窑文化彩陶珍品现珍藏于中国国家博物馆和故宫博物院。 然而，随着对马家窑文化遗址大规模的考古发掘，人们对马家窑文化彩陶的历史价值和艺术价值有了更深的了解，马家窑文化彩陶的命运开始多舛。村民开始疯狂“挖宝”，很多外地人也来这里“寻宝”，希望能够靠“罐罐”发财。 近日，记者赴青海民和调查，发现这里文物流失严重，当地一些民间收藏协会为贩卖文物的行为披上合法外衣。 民间私卖文物成了公开的秘密 据北京大学考古系教授李水城介绍，青海地区史前时期的考古学文化包括马家窑文化(距今5300-4600年)、半山文化(距今4600-4300年)、马厂文化(距今4300-4000年)、齐家文化(距今4200-3800年)、辛店文化(距今3600-2700年)、卡约文化(距今3500-2400年)等。上述诸考古学文化构成了我国西北地区史前文化的发展序列，它们以实物证实了华夏民族为代表的史前文化不断向周边地区扩散、发展和演变的历史，在华夏文明的早期发展史上占有重要地位，也是我们这个多民族国家形成的基础。 据了解，马家窑文化分为马家窑、半山、马厂3个类型，分别代表3个发展时期。李水城教授向中国青年报记者介绍说，马家窑文化的彩陶在中国境内的史前文化中占有突出的地位，这不仅表现在数量上超乎寻常的多，而且其彩绘工艺也发展到了极致。马家窑文化的后继者是半山-马厂文化。半山-马厂文化的分布范围基本局限在西北甘(肃)青(海)两省交界地区及甘肃河西走廊一带。 民和县境内主要是马厂文化，目前已经发掘的许多珍品在甘肃省博物馆、兰州市博物馆、临夏州博物馆、临夏市博物馆等均有一定数量的收藏，但大多散落于民间。 近年来，私挖滥采现象非常严重。据村民介绍，由于现在“罐罐”值钱了，许多人就跑去挖了卖钱。他们用探杆先钻到地下，感觉到下面有东西，就开始挖。这些年公安打击得也很严，但一般都是罚款没收了事。于是有很多人抱着侥幸的心理去挖，致使上千件文物流落到个人手中。有些人甚至以贩卖文物为业。 “金刚手”就是这样一个长年倒卖文物者，是民和县隆治乡人，今年66岁。 9月5日，记者以文物购买者身份来到“金刚手”家。他拿出几件彩陶向记者介绍说，这都是从村民手上收来的。这几件彩陶有一个直径约10厘米的碗，外沿有条形彩绘。据介绍，这完全是没有修饰过的出土文物，但由于花纹较普通，所以价钱不太高。还有一个很小巧的三足罐，据介绍这是破损后修补的，所以价钱也不贵。还有一个约10厘米高的小口罐，花纹较精美。“金刚手”承认这是“老货新工”，即出土时掉色了，花纹是后来画上去的。 记者提出想看精品。“金刚手”又从保险柜里拿出几件，记者表示还不满意。后来“金刚手”表示拿到货后再跟记者联系。 “金刚手”告诉记者，他干这行已经十几年了，也被公安抓过，也罚过钱，但后来也没什么事，还把货要回来了。他自称这些年他交易无数，在这行小有名气。 中学老师批量倒卖文物 “金刚手”实际上属于“小打小闹型”，还有人则是批量贩卖。王裕霖是民和回族中学的老师，副业是一家字画店的老板，兼营古董。他名片上写着“雨林”，是青海省书法家协会会员、青海省收藏家协会理事、青海省民和昆仑书画院副院长兼秘书长。 9月3日，记者来到这家名为清韵斋的字画店。店里除了字画，还有许多彩陶。但是柜台上展示的，多是仿制的工艺品，还有一些破损品。 记者佯装成收藏古董的爱好者，询问有没有真货。王裕霖显得很警惕，几经盘问后才从桌子下面的柜子里拿出一件，记者表示不满意，想要更好的。 王裕霖于是带记者来到店面的里间，地上散放着大大小小的陶罐，足有三四十个。记者问这些都是从哪儿来的，他神秘地告诉记者他有渠道，而且保证是真品。 记者问从他这儿买了东西是否安全。“安全？我是民和第一家开店的，多少年都没出事。喏，公安局就在我们斜对面，公安局里就有我的学生，你说会有事吗？就算我出了事，公安也会为我跑事(当地方言，意为想办法开脱——记者注)。” 记者在字画店一份装裱账单上看到，有“公安局免费”字样。看店的一名小姑娘是王裕霖的侄女，记者问她为什么会免费，她说“这是我大大(当地以此称呼伯伯——记者注)的朋友”。
