近日，由画家、学者李德哲主编的《国学经典》由华艺出版社出版。全书十二卷，共收选国学美文32篇。集五术、六艺、诸子百家之精髓，囊括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等内容，是具有普及、提高双层功效的通俗读物。
为了便于学习，《国学经典》编者在每篇文章前设置了与文本相关的导读，可以提纲携领地带领我们深入作品的内涵，领悟吸收。在重点章节中，原文与释文共举，可供不同文化层次的读者品读。
中国可以成为一个经济大国，也可以成为一个科技大国，但最根本的，中国还是一个文化大国。对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石，根深才能叶茂，人文精神对于国家发展有着重要意义。可是，人们的精神生活一旦进入相对的贫乏，一些荒诞、浅薄的文化现象就会有所抬头，出现的急功近利、物欲横流、金钱至上、道德沦丧的现象，这些都与传统文化的断层、缺位有很大关系。所以，我们要重建国学，振兴国学。中华的历史是丰富的，祖宗传承下来的文学财富是极其珍贵的。它是世界共同享有的财富，作为中国人，我们不仅要继承这笔文化遗产，还要用一颗真挚的心来享受国学，加强对人生知识的积累，提升个人修养。
国学，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起。至今，中华传统文化学术的空间逐步繁衍扩大，枝盛叶茂，都说明了今人对于传统文化的反思与正视。
关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）
邓实在先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的“经世致用”性。
去年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念。他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”无疑，这种“大国学论”的提法，必将有利于凝聚中华民族文化的向心力。
尽管如此，只有研读国学的核心篇章，才能了解和掌握继承中国文化传统要义。而学者李德哲主编的《国学经典》这部巨著，具有深远的现实意义和历史意义。编者高屋建瓴地进行了严格的筛选，使每篇文章都具有代表性和权威性。整套书构建严谨，选编恰到好处，著作与著述首尾相牵，学脉清晰，遥相呼应，从微观到宏观，环环相扣地搭建起国学知识结构精神大厦，带领读者进入知识圣殿，体悟饱学名篇的的快感。
作者：李人毅
