【良渚文化】 “以地球村的眼光看待中国考古学研究”
良渚遗址群各重要遗址发掘后，牟永抗重新提出了“玉器时代”观点。
在良渚玉器上，他看到了东方的“太阳神”崇拜——那是一束温润淡雅的“光”，折射到尘世的代表，是玉器、丝绸和漆器。
这三样物质，正好代表了东方温柔优美的生活方式，清淡雅致的精神世界。
记：在良渚文化的研究中，您重新提出“玉器时代”，如何解释？
牟：进入文明社会，是人类的一大进步。东方进入文明社会的重要标志，是玉和礼仪制度。
《说文解字》释“靈”字下面的“巫”，为“以玉事神”。玉是巫献给神的礼物，说明玉礼器在礼仪制度中占有重要的地位，是东方进入文明的标志。
良渚文化中的玉礼器，就是东方史前艺术的瑰宝。
但我提出“玉器时代”的核心是：东方观念里面，这种人神合一的交往，要辩证地看。
它有推进社会前进的一面，也有束缚和落后的一面。所以，我认为以水为背景的东亚南部的文化，更能解读中华文明的起源。
记：您提出要以地球村的眼光看待中国考古学研究，为什么这么说？
牟：在浙江引进考古学以后，在江南一带，呼吁奔波考古学探索的人，都不是学考古的。
比如张天放，是学经济的。发现良渚的第一人施昕更，是学地质学的。
浙江地区的考古，表现了一种知识分子的觉醒。他们通过历史资料，重新解读历史，获取考古学成果。
这是在地球村的今天，全球经济一体化的今天，应该重新思考的东方观念和形态。
平时总是笑嘻嘻
