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明品生活网:冯骥才阐述新文化遗产观 反思文化“空巢”现象(2)

放大字体  缩小字体   来源:解放日报  作者:秋痕  版权声明,必须查看=>点击进入




热闹的文化商业化
在商业化的浪潮席卷下,文化亦不能免俗,名人和时尚已经成为文化菜单中仅剩的两道菜,人们的文化消费单调而贫乏,文化传统、民族精神面临着越来越多的挑战。
西方人进入全球化时代是一个线性的阶段,而我们和西方人不一样,我们不是线性的。这就要说到人类文化遇到的第二个挑战。那就是全球化的挑战,全球化的挑战指原有的农耕文明进入现代文明之后,一方面要被工业文明所取代,还有一部分要被商业文化改造。在这个时候,因为商业文明对原有的文化一定是要重新在文化里面挑选卖点,能够被它变成卖点的,它接受;不能被它变成卖点的,它就扔到一边。所以我曾经说,民间故事、民间文学马上就要消失了,而且消失最快的就是口头文学。民间故事和民间舞蹈不一样,只要一个电视信号,或者是只要一用电脑,民间故事立刻就没有人讲了,它消失得非常快,而民间舞蹈还可以商业化。
如今,中国的文化进入了全球化时代,它遇到了一个非常重要的商业化的过程。我在天津大学教书时,有一次我的研究生们来找我,三个女孩子非常直率: “我们想当超女。”我没有反对,因为谁想做什么那是她的自由,你没有必要反对。但是我必须要告诉她,我说: “你知道超女是商品吗?”然后有一个女孩说: “怎么可能是商品?”这个问题我本来想认真地回答,但是另一个女孩问得更直接:“商品有什么不好?”这个问题实际很有意思。 “商品有什么不好?我愿意当商品。你管得着吗?”后来我说:“你要知道,你想当商品的时候,商品有商品的规律”。商品,第一个是促销,不断地炒作、促销;促销完以后要热销;热销以后是走红;你的所有生活细节都能成为报纸、媒体的猛料;然后越吵越热,然后日进斗金;然后到一定的时候,因为新一代的超女、超男、超老都可能出现,这样你就开始滞销,因为你不可能老是超女。
商品最大的特点就是永远要用新商品去替代以前的商品,要不然商业没法发展,商业也没法从别人口袋里赚到钱。比如手机,今天手机是彩铃的,明天是和弦的,再过两天可以看立体的,再然后是可以拿电话互相开会的。它老在变,在一代一代变的过程中不断地从你口袋里把钱叼走。你呢,美其名曰“消费”,实际是别人赚钱。这是商业最本质的一点。既然想做超女,那就要做好有一天被社会清仓处理的思想准备。一定是这样一个结局。商业文化的残酷性就在于,商业文化不对文化本身负责任,商业只需要从文化里谋利。商业文化不需要建设,商业文化只需要从原有的文化里面挑选卖点,所以商业的文化一定会对一个民族、一个国家原有的文化结构进行改造,把那些最表面的能成为卖点的拿出来,而且商业文化对你这个文化是不负任何责任的,尤其不负有传承责任。
全球化时代,文化菜单里面实际上就剩下了两道主菜,一道是名人,另一道是时尚。这两道主菜,是商业文化的特点。同样是名人,虚构的人物永远没有活着的人物更能引起公众的兴趣。比如说林黛玉就没有陈晓旭有媒体价值、传播价值。这就是商业文化的特点。媒体的主菜是名人,所以名人的轶事、名人的车祸、名人的绯闻……名人的一切都成为了公众的兴趣,这是现在大家文化生活和文化消费菜单里面一道重要的菜。
另一道菜就是时尚,现在的时尚跟唐代妇女尚胖、楚王好细腰、 30年代流行旗袍的那种时尚完全不一样,现在的时尚都是商家事先制造出来的。商家说 “明年流行紫色”,先告诉你流行紫色,然后生产紫色的东西。所有现在的时尚实际都是商业的陷阱,都是从你口袋里面掏钱。现在的商业时尚实际上都是文化的陷阱,在这样一个文化环境里面,商业活动是浮躁的。没有人对你的文化生活负责,只有你自己对心灵中的文化建设负责。面对这样一个社会,我们的传统、我们民族的精神往何处去?这是我们时代文化上的重要问题。坦率地说,就是大家对文化都没有太多兴趣了。没有兴趣是可怕的。我们总说我们是四大文明古国之一,我们地大物博,我们博大精深。现在不太说博大精深了,只说人口多、底子薄。也不太说地大物博了,因为现在土地越来越值钱了,耕地越来越少了。






 
 


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