44个不同姿态的男女，模仿动物进行肢体运动、呼吸运动和器械运动。这是长沙马王堆三号墓出土的《导引图》描绘的画面。《导引图》是我国现存最早的气功养生文献，它认为通过呼吸吐纳等方法，可起到强身健体作用。1973年12月长沙马王堆三号墓出土了20余万字的帛书、竹简，目前大部分内容已解读完毕，其中有我国最古老的天文书、医书，还记载了养生方、房中术等，堪称“百科全书”。
部分记载比《史记》更详细
马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》包括《苏秦自赵献书燕王章》、《苏秦使韩山献书燕王章》、《触龙见赵太后章》等多个章节，为研究中国古代历史提供了更多可靠依据。图／湖南省博物馆
《史记》被称为“千古之绝作”。由于司马迁当时条件所限，书中部分内容可能与史实存在偏差，今人限于资料缺乏，对《史记》部分内容的理解也可能有谬误。
马王堆汉墓出土的帛书《春秋事语》、《战国纵横家书》，是专门记载历史的书，还有一些历史记载散见于其他帛书。《战国纵横家书》大部分内容以苏秦为主，其记载的苏秦及“触龙见赵太后”等部分史实，比《史记》更详细，其与《史记》不同或相左的内容，为史学家提供了一种参考。
《史记》：苏秦、张仪同处一时
《史记》中，《张仪列传》与《苏秦列传》堪称姊妹篇。苏秦、张仪均游说六国；苏秦合纵以燕为主，张仪连横以魏为主，文法也一纵一横。2000多年来，苏秦和张仪一直被说成是战国中期合纵连横斗争中的对手，苏秦大搞合纵，张仪坚持连横。长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》（下称“帛书”）却表明，苏秦的年辈比张仪晚，苏秦的主要活动均在张仪死后。
史料中关于苏张二人的记载颇多。“始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”（《史记·张仪列传》）“苏秦恐秦兵之至赵也，乃激怒张仪，入之于秦。”（《史记·苏秦列传》）此外，《战国策》和《史记》中有关苏、张游说列国合纵连横的大段说辞，这些都在告诉后人，苏秦、张仪同处一时。
那么，苏张二人孰长孰幼？对此，“帛书”出土之前一直没有定论。而当时的著名学者诸祖耿撰文指出，苏秦长于张仪，论据之一是“荀卿在他所著的《臣道篇》里说：‘齐之苏秦，楚之州侯，秦之张仪，可谓态臣者也。’荀卿说得非常清楚，次序是苏秦在前，张仪在后。”
然而，诸祖耿的观点却引来反对之声。学者周鹏飞就认为：“人名的项序并不一定反映人物年辈的先后。”
周指出，《战国策·楚策四》中，庄辛曾对楚襄王说：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”从此可见，州侯是楚襄王所信任的佞巨，所以荀子在《臣道篇》里，才将苏秦、张仪、州侯等同列为“态臣”，并说“用态臣者亡”。《楚策四》同章还提到：“秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流掩于城阳。”“这说明州侯起事是在白起破鄢、郢，襄王逃走之时，则荀子所谓‘用态臣者亡’，亦指此秦破鄢、郢而言。按白起举鄢、郢在公元前279年左右，那么州侯的年辈必然晚于张仪。若系按时序排列，则州侯自应位于最后，而荀子没有必要将其列于张仪之前。”
