出现“殉人”
埋在合葬墓主身旁
现场最大的墓葬，也正是此处考古最大的发现—— M2725墓葬。该墓葬为同穴双棺（船棺）墓，形制较大，长约4米以上，宽约2.5米，墓主头枕4件尖底盏 ，胸部有一磨石，全身施有朱砂，盆骨内侧随葬有青铜剑、戈、矛、磨石等。“除了与金沙人葬俗相似的地方，这处墓葬里出现了‘殉人’现象。”周志清介绍，在合葬墓主西侧的二层台上随葬着大量鹿骨，而东侧则有一个体形略小的人体骨架，和墓主一样，该骨架全身遍施朱砂，但身上并无任何随葬物品。据周志清称，这个人体骨架应该是随葬的“殉人”。
周志清解释，这处发现是目前成都平原春秋战国时期墓葬“殉人”第一例。
出现谜题
墓主与殉人死因难测
这战国墓群主人到底是什么身份？为何到他这里就有了“殉人”葬俗？ 周志清推测，用兵器殉葬、“殉人”的丧葬方式一方面表明墓主人特殊而显赫的身份和地位，他们有可能为统治阶级，可惜的是，因年代久远，单凭骨骼尚无法判断墓主及“殉人”的死因。记者 徐力 摄影 孙立新
○专家推论
推论1
同样殉葬兽骨、遍撒朱砂
说明战国人承袭金沙人
“使用兽骨、磨石、朱砂随葬的习俗可能是金沙遗址祭祀区‘祭祀’风俗的遗留，由此可以证明战国人与金沙人在文明上并不存在断层，他们通过丧葬传统的延续来维持和强化其对金沙先民的记忆，以此来维系其居民的文化认同。”周志清称，这批墓葬的发现与研究将有力拓展了金沙遗址文化的内涵与外延。此外还可以说明，在战国时期，金沙都邑虽然衰落，但它的文明与风俗却一直存在，并在很长一段时期内活跃。
推论2
成都战国墓现“殉人”习俗
说明成都与中原文化交融
周志清说，“殉人”的出现其实是成都战国时期社会复杂化的体现，这表明成都平原春秋战国时期与中原地区一样也存在着“殉人”的传统，中原文化与成都平原的文化正在交融。而这一组具有独特丧葬习俗及出土大量青铜兵器战国墓葬的发现，对于成都平原战国时期居民的丧葬习俗、社会结构、营养状况等方面的信息提供了重要的考古材料，它的研究将有利于成都平原春秋战国时期历史文化的深入。
○深入解题
金沙人从哪来？又到哪里去了？
中日德专家联手寻古蜀人DNA序列
也许从墓葬的延续性入手，就能探清古蜀人类的发展历史。“目前金沙考古发掘区已经发现了2000多座各个时期的墓葬，除了出土了大量珍贵文物，各时期墓葬中的尸骨也为人类学研究提供了丰富的资源宝库。”据周志清透露，目前金沙遗址博物馆方面正在致力于一项国际科研合作，包括德国、日本等国家的人类学专家将与金沙考古学家联手，通过研究成都平原出土的金沙时期以及春秋、战国、两汉墓葬中的人类骨骼，最终得出一组古蜀人类的DNA序列，这一序列就有可能反映出古蜀人相互关联的血缘关系。
再由此出发，困惑着当今学术界的一大难题也有可能就此破解：金沙人到底从哪里来，最后又到哪里去了？
○相关新闻
唐将李靖
在川立了个“免死碑”
四川达州市开江县文物管理所的消息称，开江县文物普查办深入到开江县普安镇玉皇观村李靖垭，顺利地将历代传说中所提及的“免死碑”碑记清理出土。此碑记为唐代开国名将李靖所立，目的是为瓦解开州一带首领冉绍则带领的反唐叛军提出的宣传口号:“逃出免死，丢刀免死”。清理出土的碑记已断裂为两块，但基本保存完好。碑石质地为青石，高135厘米，宽50厘米，厚17厘米，碑记上还清楚地标明属“总督部堂示”。 该碑记的出土，实物佐证了“李靖垭”这一地名的历史渊源。 据新华网
