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玄奘师祖，与少林寺第二代寺主邺下著名武僧稠禅师齐名的、流落于河北一带民间的少林寺和邺下（今安阳）大觉寺著名高僧慧光——“魏故昭玄沙门大统墓志铭”（以下简称慧光墓志，下图为拓片），近日突现安阳。有关专家称，该墓志铭的发现为专家们揭开少林寺建寺等千年之谜，尤其是还少林“二祖”慧光一个更清晰的面目提供了佐证。
安阳惊现玄奘师祖墓志铭
正当大家关注“第二届世界传统武术节”和“玄奘之路”时，１０月１８日上午，安阳一收藏家打来热线电话，说发现了少林寺初祖跋陀建寺后所收的第一位弟子——高僧慧光的墓志铭。墓志铭高５０．５厘米、宽５０厘米，２５行，除去断行空字，共５７０多字。
“太重要了！”安阳师范学院教授、河南师范大学硕士生导师马爱民研究墓志内容后非常激动。
据专家介绍，慧光是北朝时期少林寺著名的高僧，玄奘法师的师祖。慧光在北魏末即享誉于当朝，初在洛阳任国僧都，东魏迁都后，被召入邺，升为沙门国统，年七十，卒于邺下大觉寺。关于慧光的生平《魏书·释老志》、《续高僧传》、《华严经传记》、《嵩岳少林寺碑》及《少林寺志》等文献均有记载。
文物学者赵立春今年曾以《邺城地区新发现的慧光法师资料》为题发文，称慧光墓志“出土于河南安阳（古邺城西南）附近”，并刊载了慧光墓志原石和拓片。赵立春说，该墓志出土时间大约在２００２年，该志出土后一直流藏在民间。２００３年一次偶然的机会他看到该志的拓片，其后在一收藏家手中看到墓志的原件，并确定了墓志的真实性。墓志因保管不善有碎裂和掉块，致使个别字无法识别。少林寺释永信法师与阿德合著的《少林功夫》中也称“慧光最后圆寂于邺郡（今安阳）”。
有助于揭开少林寺建寺年代之谜
少林寺的创建年代问题长期隐藏于历史迷雾之中，为中外学者所关注。
马爱民教授是我国研究少林寺和少林武术史学的著名专家和学者之一，著有《论我国武术史上的稠禅师与嵩山少林寺》、《从稠禅师少年习武及邺下寺院的考察看少林武术的发端》、《论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响》等。他说，慧光是少林寺寺主跋陀建寺后所收的第一个弟子，虽然慧光卒年七十，各种书籍对此均有记载，但慧光卒于何时历代文献含糊不清，有的甚至出现相互矛盾。而慧光墓志的出土，及时揭开了一系列的历史谜团。
首先，解决了慧光的生、卒年问题。
其次，慧光墓志的发现有助揭开少林寺建寺年代千古之谜。关于少林寺是哪一年建造的，历史书籍有说建于北魏孝文帝太和十九年，即公元４９５年。也有学者说是建于太和二十年。唐代《嵩岳少林寺碑》及《少林寺志》等载：“（跋陀）太和中，诏有司于此寺处之，净供法衣，取给公府。”这是说建寺于太和时期，这是最早少林寺建造时代的记载，但这个历史记载并没有说明是具体哪一年建寺的。到了宋代，乐史《太平寰宇记》中，首次提出了少林寺的建寺年代，“少林寺，后魏孝文帝太和十九年立。西域沙门跋陀，有道业，深为高祖所敬信。制于少室山阴，立少林寺以居之”。对于这个说法后世学者多从之。
“少林寺，后魏孝文帝太和十九年立”的说法是否可靠呢？《续高僧传》：“时又入洛，将度有缘沙门慧光，年立十二。”这句话的意思是说，跋陀在少林寺建寺后的同年，曾在洛阳遇见１２岁的慧光并将他收为弟子，从而使其成为少林寺跋陀门下的第一弟子。而墓志铭明确记载慧光卒于东魏元象元年，即公元５３８元，马爱民教授据此推出，慧光出生年为北魏献文帝皇兴二年（公元４６８年），慧光１２岁被跋陀收为弟子时的准确年代为公元４７９年，如果道宣《续高僧传》记载史实不错的话，那么，该年就是少林寺建寺的具体年代。这比《太平寰宇记》中首次提出的“少林寺，后魏孝文帝太和十九年立”至少多出了１５年。虽然如此，但《续高僧传》又传少林寺是从孝文帝迁都后为跋陀所建，而慧光墓志的发现，则有助于破解少林寺建寺之谜。
再次，证明墓志出土于安阳西门豹祠西南。墓志到底出土在哪里？几经辗转，墓志的收藏者也难以说清。据慧光墓志所记，只知道慧光葬于“豹祠”西南，历史上的西门豹祠在不同地方有多处，根据多座西门豹祠的建造年代，各处的环境位置和历史背景等方面的资料，马爱民教授考证认为，慧光墓地及墓志出土地，应位于今安阳１０７国道西侧约５００米处的安丰乡木厂屯村。
玄奘曾拜慧光传法弟子学佛
“著名高僧玄奘法师还是慧光一系的传法弟子。”马爱民说，玄奘在西行求法前，曾遍访名师，求道精勤。其间又拜高僧慧休为师，而慧休的师傅是灵裕法师。灵裕又拜道凭为师，道凭则为慧光门下的嫡传弟子。
据唐代《续高僧传》记载，公元６２２年前后，２０多岁的玄奘法师慕名至邺，于安阳云门寺拜在慧休大师门下求法达８个月之久。通过８个月的相处学习，慧休称赞玄奘：“希世若人尔，其是也。”其时，玄奘法师来到邺下之地后，慧休法师正住于安阳西南龙山之阳的云门寺中，云门寺是文宣帝高洋在北齐天保三年（公元５５３年）为晚年又回到邺下的著名高僧稠禅师所建，是南北朝和隋唐时期一座以武功和佛学闻名的大寺。
墓志发现惊动有关专家学者
１０月１８日至２１日，来郑州参加第二届世界传统武术节论文报告会的部分专家学者，在得知发现墓志铭时，纷纷前来观摩。
沈阳体育学院武术硕士生导师蔡宝忠先生，南开大学社会学博士、天津体育学院武术学者杨祥全先生等，在观看了墓志拓片后，对慧光墓志的研究价值给予了很高的评价，认为这一发现太重要了，是迄今为止对于少林寺和邺下高僧慧光石刻史料中的最重要发现。
安阳地方史志专家许作民先生，在看完慧光墓志铭后激动地说，慧光墓志的出土，不但对解决慧光与少林寺的有关问题具有重要价值，同时对慧光在安阳历史上的重大佛事活动的研究，也可以起到“补正史记载之缺失”的作用。
昨天，对少林寺历史文化及宗教文化有所了解的刘书志先生认为，慧光墓志的发现，将丰富“少林学”的研究内容，应该引起历史学、宗教学和体育史学界的重视。他希望以该墓志的发现为契机，对少林寺的传承关系和历史文化进行更加系统的完善，尤其是对嵩山少林寺开山祖师跋陀和他的弟子慧光，在佛教史和文化史上的作用和地位进行更准确的定位和探讨。
作者：张志立
