“阴阳五行”、“天人统一”、“中和中庸”、“修身克己”，是支撑起中华传统文化的四个思想支柱。以太极图为标志的阴阳思想，告诉人们一种非常现实的启示，强弱胜衰都是会发生变化的。
人类社会和大自然是个统一体，彼此之间不是隔绝的，而是相通相依、息息相关的。“和文化”是中华文化的核心，它要求不同事物聚在一起，能够协调，能够并存，互相促进。
修身是中华传统文化非常强调的，也是提高自身价值的方法之一。治理好自己的国家，才能在世界和平中发挥作用。
阴阳五行、天人统一、中和中庸、修身克己是中华传统文化的四个重要思想。其中，“阴阳五行”是我们中国人的基本哲理。所谓“基本哲理”，指的是我们中国人怎么看待万事万物的存在和运动，同时也是传统文化各个领域共同的哲学根据；“天人统一”是指导我们去认识大自然和人类社会的关系，让我们学会如何正确对待大自然；“中和中庸”是指导我们如何去解决社会问题、处理人际关系、追求理想的社会境界；最后一个“修身克己”讲的是如何正确对待自己，实现自身价值。这四个思想，是把中华传统文化支撑起来的四个思想支柱。
居安思危，绝处逢生
“阴阳五行”是两个思想，在战国时期合为一个哲学体系。现在为了方便起见还要分成两个：阴阳，就是说世界上的任何事物都包含对立的统一。什么是对立？两种势力、两种因素、两种作用、两种气象、两种地理等等，一正一反相互对立，同时又统一，对立双方可向对方转化，这也就是朴素的辩证法。古代的希腊哲学、罗马哲学、特别是德国古典哲学曾深受中国阴阳思想的影响。阴阳思想有个模式就是太极图，它是哲学模式的一个形象表现。
我对太极图模式的解释是这样的：首先，任何事物的内部都包含两种对立的统一。一个社会有贫和富的对立统一、有城和乡的对立统一、有脑力劳动和体力劳动的对立统一、有男和女的对立统一；一个企业有管理层和一般员工的对立统一；一所学校有教与学的对立统一；一个医院有医护人员和患者的对立统一等等，一半黑一半白的太极图则表明了万物的这种对立统一。其次，在对立统一当中，两种对立因素不是固定不变的。在太极图中间有一条S型的曲线，它把图分成两个鱼形，非常生动地表现了黑与白的运动变化。再次，太极图表明了阴阳对立双方始终处于你消我长、交替不停的运动当中。比如说自然现象，太阳从东方升起，升到正中就要往西，由侧面升到正面，又由正面变成侧面，始终都在运动。什么叫月满则亏呢？月初的月牙慢慢长大了，到了十五、十六变成圆的，然后就越来越瘦，最后又变成月牙了，始终处在运动当中。最后，太极图有两个鱼眼，白的里面有黑眼，黑的里面有白眼。这就表示了阴中含阳，阳中含阴，而这正是阴阳各向对方转化的内在依据。
以太极图为标志的阴阳思想告诉人们一种非常现实的启示，强弱胜衰都是会发生变化的。要从运动的角度看事物，不能一味地把事物看死了。所以人类居安就应该思危；反过来说，绝处也可以逢生。根据这个道理，强者要谦虚谨慎、韬光养晦，弱者要奋发进取、自强不息，这才是合乎天道，合乎阴阳转化的道理。我们中华民族为什么生存发展长达五千年，这和阴阳思想的哺育是分不开的。当我们处于优势的时候，要有危机意识，先天下之忧而忧；反过来说，我们身处逆境的时候，要敢于进取，要更加顽强。
“五行思想”是宇宙统一与金木水火土五种物质的运动，是朴素的唯物主义思想。但是这五种物质不是静止的，它们之间有联系。联系的方式有两种，生或者克。生就是生成、促进、助长；克就是克制、约束、消灭。五行之间的生克关系也构成了深刻的模式：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，这是生的过程；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是克的过程。“五行思想”不仅指明了宇宙统一于金木水火土为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克关系，说明了世界上任何事物都被其他事物所生，也被其他事物所克，同时任何事物本身也生着或克着另外一种事物。世界上没有任何一种事物或力量能够凌驾于一切事物和力量之上而独霸天下。中国人很聪明，以和为贵，绝不把自己的意志强加于人，这绝对是高深智慧的表现。
所谓“一物降一物，一物生一物”，但也要把握度，做过了头就会出现反生反克。斧劈柴火，金克木，劈多了斧子自己也磨损了。用土围水好，土克水，游泳池就这么来的。三峡为什么土克水，做个大坝把它挡住了。挡住能够发电，但是不能过度。如果过度了，水就把它冲垮了。
