N年以前，中国曾经闹腾过一阵“主题公园热”。是个城市，就敢造一座“乐园”。而且要造就造个大的，能装的都装上，能贴的都贴上，每家都敢喊“打造中国的迪斯尼”之类的口号。结果，大都风光一阵，领了三五个月的风骚之后，就偃旗息鼓，坐等拆迁。时过境迁，在这股热潮下，能保持运行良好，拥有赢利后劲的主题公园，十不存一。
波利尼西亚的复活节岛以摩艾石像闻名于世。根据岛民的传说，复活节岛居民的第一位王建立了黄金般的国家。他死后，诸王子瓜分了岛屿，并且开始树立他的雕像，以便继承前王的神力，保佑国土风调雨顺，国祚绵长。而今的中原大地，新的巨像竟也如雨后春笋，足以让摩艾先生亦惊世界殊了。
古代中国也有制作巨像的传统，秦并六国，做的第一件事就是收集各国兵器，熔铸成“十二金人”。汉武帝制作过著名的“承露仙人”，据说也是个巨像，后来李贺还写诗哭过。不过汉以后儒家礼制渐渐完备，不同等级的人按照不同的规范行事，做巨像的事情也渐渐少了。20世纪以来的中国，天翻地覆“礼崩乐坏”，传统的等级与制度丧失，对宏大制作的追求也有了可能。
近年来，巨像的塑造更是成为一大热点。郑州斥资1.8亿建造106米高的炎黄巨像。陕西西安、宝鸡两市则传出计划，分别准备以一亿元和3000万元的投资，兴建女娲、观音两座巨像。在浙江，一座名为“钱江龙”的青铜雕塑也正在建造中。而新郑市此前计划以3.1亿的代价建造“华夏第一祖龙”，因炒作失当而被叫停。现在，河南永城市又开始打起了“三代以下诸人”的主意，准备以3000万元的代价，兴建刘邦塑像。
N年以前，中国曾经闹腾过一阵“主题公园热”。是个城市，就敢造一座“乐园”。而且要造就造个大的，能装的都装上，能贴的都贴上，每家都敢喊“打造中国的迪斯尼”之类的口号。结果，大都风光一阵，领了三五个月的风骚之后，就偃旗息鼓，坐等拆迁。时过境迁，在这股热潮下，能保持运行良好，拥有赢利后劲的主题公园，十不存一。
现在中原各地搞“城市传统”，俨然又找回了当年的劲头。各地方在保护、扶持遗迹与传统方面未见得有多少热情，却热衷于花大把银子建造看得见摸得着的“大家伙”。最终，打着新民俗旗号的“伪民俗”，顶着“景观”帽子的假古董成为“城市传统”的象征，传统文化的“主题公园化”也因此走到了极致。
麻烦的是，与当年的主题公园相比，今天这些新版文化主题公园投资更为庞大。巨像不过是这些新主题公园中的景致之一，尚且需要上千万甚至过亿的投资，更不用说广场、庙堂之类的配套设施，而每年定期响起的公祭锣鼓，一锱一铢也都是国用民帑。投资方式既与之前“主题公园热”不同，一旦有什么闪失，结果也必定大相径庭。
事实上，巨大雕像成为旅游热点的前例并不少见，不过这些巨像或者有特殊的使用价值，或者有一定的宗教意义。而纯粹为旅游开发而设置巨像，却鲜见取得成功者。摩艾石像立起后数百年，复活节岛资源枯竭，岛民陷入极度贫困之中。可见，巨像也未见得是什么好东西。
作者：徐来
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