昨日记者从四川大学获悉，该校自2005年开始申报的“中国儒学”二级学科博士授权点终获教育部批准，今年就将开始招生。这也是四川目前唯一的儒学博士授权点。
主要面向文史哲专业招生
四川大学儒学博士点设有儒学史、儒学文献、儒学思想、儒教研究、儒学和现代管理、儒商研究等6个研究范围。其中，儒学和现代管理、儒商研究是两个比较新的研究方向。前者研究传统儒学如何运用到企业管理中来，后者以儒学中体现的经济思想、职业道德等为研究对象。儒学博士生导师杨世文认为，这是儒学适应社会变化并和经济发展相结合的表现。
“中国儒学主要面向文史哲专业的学生招生。但其他专业的学生若感兴趣，且具有一定儒学功底，也欢迎报考。”杨世文介绍说，学校将开设丰富的课程供学生选择，《儒学发展史》《儒学文献概论》及《儒学思想史》等是专业必修课。选修课不少于15门，有《儒学大师研究》《蜀学和儒学》《儒学经济思想》等。
杨世文表示，“中国儒学”定位于培养从事儒学研究的高层次专业人才。这些人不仅能成为高校专业师资的生力军，也能促进中国文化的对外宣传。为此，他们还将加强对这些博士生的外语教育。
儒学百年 起起落落
据杨世文说，儒学20世纪初在国内遭受冷遇。当时，人们反儒的主要目的是打破旧传统。到了文化大革命时期，儒学则彻底沦为“反动的封建产物，更没人学了”。
儒学真正复兴是在20世纪末。杨世文说，这主要得益于人们对儒学中一些基本观念有了新的诠释。“比如忠孝节义，其中‘忠’以前指‘忠君’，现在则是指‘忠于国家’，后者肯定更符合时代进步；而‘节’以前指女子守节，现在就是讲要有民族气节。”
哈日哈韩 为啥不哈自己？
说到为什么四川大学要申请儒学的博士点，杨世文讲了一件让他终身难忘的事。
前年，一个主题为“清代四川儒学”的研讨会在台湾举办，杨世文受邀参加。他在会上发现，现代境外新儒学发展得很快，连金发碧眼的欧美人都在研究儒学。“但内地呢？哈韩哈日，就是对自己的文化不感冒，对儒学进行专门研究和教学的人少之又少。”
去年，研讨会上的一些专家相约来到四川。“来干什么呢？来扫墓！”专家们之前就给杨世文发了一份传真，请他们帮忙找到近代一些四川儒学大家的遗迹。
8月的一个晚上，专家组来到乐山井研县，近代儒学大家廖平的墓穴就在这里。不巧，那天大雨倾盆，专家们打着手电筒，在泥泞道上跋涉。到达目的地时，西装上、皮鞋上全是大坨大坨的泥浆。每到一个墓，专家们都仔细抄下碑文，找当地的村民聊天，了解儒学大师们当时生活的情况；还找到大师们的后人谈天，侧面了解大师其人其事；末了，还要扫墓、祭拜……
“要深入了解大师们的思想，就一定要到他们当年生活的地方去走一走。”杨世文感叹，“以后也要这些儒学博士生去扫扫墓。”
新儒学 研究现代管理
杨世文表示，儒学和现代管理、儒商研究是两个比较新的研究方向。之所以开设这两个方向，一是让儒学和现代社会发展挂钩，二是吸引更多学生报考就读。“其实儒学中的很多观点和管理、做生意是相吻合的。比如最基础的，做生意要讲诚信吧？而诚信也是儒家的一个基本观点。”
