天上天下，唯我独尊
距今二千五百多年前，古印度有个小国叫做迦毗罗卫国，国王叫乔达摩·首图驮那，他的名字的意思是“纯净的稻米”，因此人们称他为“净饭王”。净饭王娶了邻国天臂城善觉王的长女摩诃摩耶为妻，两人感情很好，但结婚多年，王后却一直没有生育。直到净饭王五十岁、摩耶王后四十五岁时，王后才“偶然”怀孕。
据说，摩耶王后是因在睡眠中梦见一头白色六牙大象腾空而来，从右肋进入了王后的腹中才怀孕的。自从怀孕后，王后心情非常愉快，再也没有忧虑与烦恼，更没有发过脾气，断绝了一切贪欲和虚伪之心，每天只是喜欢到幽静的树林和小溪旁散步。
按照古印度的风俗，妻子头胎分娩必须回娘家，而且丈夫不可同行。结果，摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，经过迦毗罗卫国和天臂城交界处的兰毗尼花园时，感到有点旅途疲乏，就下轿到花园中休息。当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下，伸手去抚树枝时，惊动了胎气，就在树下生下了太子。
据说太子降生的时候，天空仙乐奏鸣、花雨缤纷，诸天神拱卫。一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣。天空中直泻下两条银链似的净水，一条温暖的，一条清凉的，来为太子沐浴（这也是佛教浴佛节典故的由来）。太子刚生下来就能自己行走七步。太子每走一步，他的脚下就涌现出一朵纯洁的莲花。之后太子右手指天，左手指地，大声宣称，“天上天下，唯我独尊。”
紧接着，迦毗罗卫全国不断出现吉兆：混浊的河水立刻变得清澈了，五谷丰登，花木繁茂，人与人之间也变得和睦了。不仅与太子同日出生的孩子，母子都十分健康，就连同日降生的牛、马，也都十分健壮，连一根杂色鬃毛都没有。
净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了太子，高兴万分，立即带领众多的宫女、侍臣，带着车马和特制的华丽的大轿，赶到兰毗尼花园，将王后和太子接回皇宫。太子诞生后的第五天，净饭王请了全国许多有名望的学者来为太子取名。经过讨论，大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多——也就是我们熟知的佛教创始人释迦牟尼。
和许多传说一样，释迦牟尼的降生也带有强烈的神话色彩。但这并不妨碍我们从中领悟做人的思想和精神。比如佛祖刚刚降生之际便说“天上天下，唯我独尊”——乍听起来倒像是出自武侠小说中的魔教教主之口，而实际上是我们的理解太过于表面化了。“唯我独尊”中的“我”，并不是指个人的“小我”，而是指广大众生的“大我”，是指大千世界中的每一个人。佛祖是在开释我们：人人皆有佛性，人人皆可成佛。
在这个世界上，“我”是最重要的，是独一无二的存在，一切的一切都要以“我”为根本，为主导，而不必听命于任何人或任何所谓超乎人的神。在这个因果相循的世界里，你的行为决定了你的命运。每个人都应该不受任何影响、任何牵制、任何牵绊地活着，并追求更好的生活，既不伤害他人，也不压制自我。想一想，当你摆脱了各种物欲、迷惑和假象的束缚，还有什么能够控制住你？那不就是唯“我”独尊吗？当你觉悟到了这一点，你也可以对着天地大喊一声：“天上天下，唯我独尊！”
“我”是一个境界中的自我，而不是我们平常所说的自我、自私。这个世界能左右自己的人就是“我”，而非受命于别人，凡事以别人为中心的人，永远不会有大的成就。舍弃那些世人眼中所谓的欲望和诱惑，你就能掌控自己的命运，就能让自己成为独一无二的人。
这个社会上有太多没有主见的人，他们总是爱听从于别人的意见或是想法，然后去执行。这样的人往往被束缚着，牵绊着，所以不会有太多的追求，这就造就了很多无能的人。他们被各种欲望、诱惑和假象蛊惑着，失去了生命应有的价值。而那些能以自我为中心，凡事有自己的主见，有自己的想法和追求，不受制于人的人，他们大都能有所成就，这就是因为他们看得远，知道自己想的是什么。
“唯我独尊”是一种自信，并不是我们心中所认为的“以自我为中心”的私欲。这是一种境界，一种生活的智慧。敢以这种姿态生活的人注定是一个不平凡的人，这些人目光远大，自信心十足，不受别人思想的左右，所以，他们一般都能成就大事。
所以，在我们的生命旅程中，不要让别人左右自己，一切要以“自我”为中心，相信自己才是最棒的。在这个世界上，每一个生命都有它存在的意义和价值，不要总是怀疑自己，要活出真正的自我。不要被那些世俗所束缚，要让自己的心声真正地展示出来，这样，你才会有一个不一样的人生，因为我们每个人都可以“唯我独尊”！
（本文摘自《顿悟》 作者：章岩 出版：上海文化出版社）
