唐代南阳的慧忠禅师少年时连话都不会讲，也从未踏出过家门前的横桥一步。十六岁那年，家中来了一位禅师，他离得老远就向禅师礼拜，家人见了都大感惊诧。慧忠从此出家，先在六祖慧能大师门下学禅十一年，又入南阳白崖山堂子谷修行四十载，期间从未出山一步。唐玄宗在位时，钦其道誉，将慧忠迎往京城，敕住龙兴寺。安史之乱爆发后，慧忠离开京师，隐遁山林。安史之乱后，唐肃宗派使者再次将慧忠迎至京城，待以国师之礼。唐代宗即位后，更是对慧忠优礼有加。
慧忠身边有一个侍者，随侍他三十多年，慧忠很想对他有所报答，助他开悟。
这天，慧忠出其不意地对身旁的侍者高声叫道：“侍者！”
侍者立即回答：“禅师！做什么？”
慧忠说：“不做什么！”
过了一会儿，慧忠又叫：“侍者！”
侍者又立即答应：“禅师！做什么？”
慧忠又说：“不做什么！”
如此反复多次，慧忠突然对侍者改口道：“佛祖！”
侍者不解，问道：“禅师，您在叫谁？”
慧忠不得已，只好开示道：“我在叫你啊！”
侍者还是不解：“禅师，我是你的侍者，不是佛祖啊！”
慧忠长叹一声：“唉！你将来可别说是我辜负了你，其实是你辜负了我啊！”
侍者却说：“禅师，不管怎么样，我都不会辜负你，您也不会辜负我！”
慧忠再叹一声，连连摇头：“唉，事实上你已经辜负了我。”
侍者到底怎么辜负了慧忠呢？很简单，对于一个悟道的人来说，佛祖也好，侍者也罢，其实不过是一个空空的名号。该侍者跟随慧忠三十余年，却连一个空空的名号都不敢承担，这只能说明他对佛法的本质根本不了解。饶是慧忠一再引导，苦心开示，也始终如对牛弹琴，对雾挥鞭，全然无用。现代人常说的“有什么样的定位，就有什么样的人生”，拿破仑说的“不想当将军的士兵，不是好士兵”，说的都是这个道理。学佛你就奔着成佛去学，当兵你就奔着当将军去当，干事业你就奔着成功去干，千万不要把自己定位于一个“侍者”——我们都是还没有成功的成功人士。
是啊，自己的定位其实就决定了你的地位。你想成为什么样的人，就必须以这样的人的姿态去生活，假如你不敢展示自己，那么你也不可能获得那样的地位。一个人的定位往往决定着成就的高低，那些成就高的人刚开始奋斗的时候肯定是把自己的定位定得很高，一旦功成名就，自然而然地就享受这个过程。那些定位很低的人最后得到的成就注定也是很低的，那么他们的地位自然而然地也是低层次的，他们只能服务于那些地位高的人。
一个人，自己一定要定好位。想成就什么样的人生，想做什么样的人，就奔着那个方向去努力。方向对了，就较容易获得成功。假如没有胆量，害怕达不到目标，低估自己的能力，把自己的定位设置得低一些，那么你永远也不会有和别人一样的地位，这就是一个循环链，越是害怕就越是不敢，最后只能平平淡淡地苟活一生，一辈子受制于人。
每个人在这个世界上都有自己的定位，当然这个定位是要切合实际的，在理论上是可以达到的，朝着这个方向努力就一定会实现。我们不可能把自己定位于一个超乎理论的范围，就像一个残疾人不能去梦想着成为世界上最好的足球运动员一样。地位是自己争取来的，而不是等着别人施舍。一个地位高的人，他们肯定会给自己一个很好的定位。有了定位，有了努力，就会有精彩的人生，就会有你想在别人眼里应有的地位。把自己的定位设高一些，尝试着去努力，不要害怕定位过高，不要低估自己的能力，只要你想做，只要你敢做，那么就一定会收获想要的结果！
（本文摘自《顿悟》 作者：章岩 出版：上海文化出版社）
