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明品生活网:相因继承是"常道" 中华民族的复兴需要儒学(2)

放大字体  缩小字体   来源:光明日报  作者:秋痕  版权声明,必须查看=>点击进入




民族复兴需要儒学
现代文明与传统文化存在传承与接续的关系,研究儒学史对中华文化的复兴有非常重要的意义。汤一介先生认为:“当前中华民族正处在伟大的民族复兴的历史新时期,而民族复兴必须有民族文化的复兴相配合,民族的复兴才有精神的力量。如果没有一个文化复兴的支撑,那他就缺乏这个精神力量。从2000多年的历史来看,儒家思想一直是处于中华文化的主流地位,因此,研究儒学的历史,对了解中国社会有重要意义。”
陈战国认为,正如汤一介先生在《中国儒学史》总序所强调的儒学必须是“反本开新”的儒学。反本就是寻找儒学中具有永久性、普遍性的价值,并把它发扬出来;开新就是服务于现代。并指出汤一介先生提出的从民本引出民主、从宽容精神引出自由、从责任意识引出人权意识的观点,让人很受启发。他还说,先秦卷材料收进了原来没有的竹简与帛书,增加了孔子之后的七十子,后面又加了诗论等,比较系统和完整,并且讨论得很深刻,就像《中庸》说的“致广大而尽精微”,整套书都做到了。“致广大”,写进了很多原来没有的东西,以前没有这么系统地研究儒学的儒学史。“尽精微”,很多章节写得确实很精辟、独到、深刻,将会在学术界产生重要的影响。
干春松认为,近代以来,制度化的儒家解体,儒学被视为“封建糟粕”而呈现花果飘零的境况。进入21世纪以来,人们重新认识到儒家文化对于国家认同、道德重建甚至人类未来发展的重要意义。中国在文明发展中走了一条独特的道路。儒学在历史的发展中,曾受到佛教的挑战,但经过魏晋南北朝至唐代近七百年的历史发展中,儒释道实现了全面的会通和融合,使儒学出现了复兴的局面。宋代的思想家、哲学家尝试回归儒学的经典。现在我们遇到更大的挑战是“西学”。如何实现中、西、马在新的历史条件下的会通与融合,将是中国现代化和民族复兴的一项文化重任。
李存山认为:儒家学说的发展一直是有相因继承、损益发展的。相因继承的是“常道”,既适合于先秦及秦以后,也适合于我们现代。从祖述尧舜开始,崇尚道德、以民为本、仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等都是贯通的,我们今天也仍然需要继承和发扬。他指出,真正的儒学的复兴、真正的中华民族的复兴还要靠大陆学术界对儒学的认识。参加座谈会的学者也一致认为,九卷本《中国儒学史》在推进民族文化复兴方面开了一个好头。






 
 


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