不折中
一位年轻人问禅师，什么是中道ς禅师要求他把眼睛蒙起来，行走在一条小道上，道路两边都是水沟。当禅师看到这位年轻人偏离正道，快要掉进左边的水沟时，及时提醒这位年轻人“向右”。一会儿这位年轻人又偏离正道，快要掉进右边的水沟时，禅师及时地提醒他“向左”。这位年轻人继续前行，老禅师一会儿教他向左，一会儿教他向右??最后这位年轻人终于不耐烦地问，“你到底要我向左还是向右ς”老禅师笑呵呵地说：“向左向右并不重要，最重要的是我要你回到正道上来。”年轻人恍然大悟，明白了什么是真正的中道。
中道不是折中，也不等于两边加起来除以二的中间路线，而是对立面的和谐与统一。
在日本的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心，每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。结果呢，那些小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境，动物们开始慢慢萎靡不振，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。原因是什么？后来通过观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻混浊的骚气，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。
保持动物园的干净舒适是原则，但每个动物却有其独特的个性，必须在原则的基础之上灵活处理。同理，我们可将此对立统一论延伸至公司的管理上。有效的管理必须针对公司内个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对、多元管理。
不落两边
一天，一位禅师在蒲团上静坐，身旁站立了一位侍者。门外，禅师的两个徒弟在激烈地争论，互不相让，各执己见，都以为自己证实的和悟到的才对。
争论到最后，师兄一气之下，走进房间问正在打坐的禅师：“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心无牵挂’，荣辱取舍，是非好坏一概动不了他的心，这才是修行真谛，可师弟认定我说得不对，请问师父，我的观点究竟对不对？” “你说得对！” 禅师轻轻地温和地回答。 师兄得意洋洋地走到门外，向师弟做出一副得胜者的姿态，告诉师弟说，师父说他的观点是对的。
师弟一听很不服气，立即也走进房间请问静坐中的禅师：“师父，修行的人，应该对世间的一切‘心有主宰’，明明白白地去取舍，对是非好坏能分清，这才是修行，师兄却完全理解偏了，怎么师父说他对呢？”禅师说：“你说得对！”师弟听师父这么一说，心里高兴，欢欢喜喜出去了。
禅师旁边的侍者，见此状，心中不解，问禅师：“刚才他们两人对修行的看法，对佛法的了解，完全是相反的，怎么这个来问你说对，那个来问你又说对，究竟他们之中谁对呢？”“你也说得对！”禅师回答侍者。
很多人误以为输赢、善恶、美丑、内外、动静、正邪、是非、生灭、常断、凡与圣、佛与魔、成功与失败，等等，皆为真实不虚的东西，因此执着于是非对错的分辨。爱因斯坦早就说过，这个世界是相对的世界，生活在地球上的人觉得太阳围着地球转，但当我们离开地球，从宇宙视角来看，会发现地球围着太阳转。人、物、事，都在相对当中，领会到此中真意，就不再会滞言执意。（兰溪 根据净因讲座整理）
