对于那些迷信“大裤衩”的人来说，也许对中国公认的建筑学鼻祖梁思成并不服气。从最近媒体报道北京市相关部门，在他在北京市东城区北总布胡同24号院的旧居上的“穷折腾”，石川的这一说法就已凸显无异了。先不说拆了再建，而不是进行修缮，尽可能地维护文物的原貌的做法，本身对梁思成与林徽因尊重不尊重的问题，这本身这一做法，就是某些人脱了裤子放屁，多此一举的体现。
拆除一处故居，不管它是高楼大厦，还是铜墙铁臂（壁），原本并不费事，刹那间就可以用现代器械一张一合，一伸一挖，瞬间就可以让它变成片瓦不留的废墟。
现在看来，故居已经拆了，北京市文物局孔繁峙局长再告诉记者，他并不知道梁林故居被拆。并强调，拆除未报文物保护部门审批，属违规行为，是“不应该发生的事件”。另一位官员，东城区文委主任李承刚在接受媒体访问时，将之解释为“维修性拆除”。他表示，开发商是考虑到故居房屋腾退后，因陈旧、几经翻建、无人居住等原因，易出现险情，所以进行了维修性拆除，已经显得不那么重要了。
当然，至于有媒体称，北京市文物局已责成东城区文委查处拆除单位的责任，而且要督促、委托有文物设计资质的设计单位，对拆除建筑进行修复设计，这种时候给人的观感是，似乎更是漏洞百出，文物变成了废墟，这才迫于外界的压力，想起来“对拆除建筑进行修复设计”，似乎已经太迟了。1931年至1937梁思成与林微因在此居住期间的砖瓦气息，已经荡然无存，现在你就是用金砖金瓦堆积起来又有什么用呢？就此，被许多学者认为作家冰心1933年小说《我们太太的客厅》所描述的林徽因家的客厅，也已经不再是原来的客厅。
据报道，在同一条胡同里，林徽因的另一个仰慕者、哲学大师金岳霖曾在12号院居住，不远处则是1930年代民国政府内政部长、中国古建筑与建筑科学家朱启矜的故居；以及1919年“五四运动”火烧赵家楼的遗址。这条胡同当年的文化气息与氛围，可见一斑。而梁思成曾说：“拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。”
就事论事而言，这种时候人们是需要淡定的。虽说有记者上目睹了北总布胡同24号院，有北京市民在零下二度的冬日里专程到现场，想亲眼见证一下文物被拆除的现场的现场，也见一位从广播里听到梁思成房了被拆后，“特意来看看”的那位大婶，但这又证明了什么呢？做为见证者，他、她，他（她）们，除了从口中哈出一些立马可以结成冰的（怨）气之外，还有什么呢？不是照旧被孙繁峙局长一句，他并不知道梁林故居被拆除给打发了吧？
废墟现场，建筑师刘进红说的好，传统建筑被拆除在中国常有发生：“这次件事的主要意义在于梁思成这个人。”24号院是去是留，中国文化界在2009年就有过争论，当年的主拆方认为该故居不具备建筑的经典意义，最终北京市文物局作出了保留的决定。针对名人故居的保留问题，刘进红认为保留遗址，留下的其实不是某个房子，而是保留了国家特定历史阶段里的历史事件，所以房子是新或旧，建筑是否经典并非最重要：“好多地方的很多遗址，我们去参观考察，看了以后也觉得建筑没什么，但它的场景与氛围能引起你思考，启迪后人。梁思成一生致力保护古文化，现在他的故居都保不住，让人遗憾。”（梁石川 中国网专家博客）
