思、虑、智
“因志而存变谓之思”,思和想两个不同。你看中国上古的医书里就有,并不是佛学来了以后才有的,可是一般的医生不读这些,可惜啊!所以中国的医学不高明了。一个好的医生,他的意志、记忆、分析,一定很坚强。因志而存变,知道内在的变化叫做思,这个是思想的思,不是想,想是粗的。你教育孩子们,看了能记得,是影像好,那是想出来的,不是思,思是很细的,所以我们文学上叫“沉思”。科学家发明,哲学家研究逻辑,都是“因志而存变谓之思”。
“因思而远慕谓之虑”,大学之道讲,安而后能虑,考虑,虑包括了思想,这和佛学不同了,它是科学的。因你的意志而存变,心里有这个观念求变化,是思想来的,因思想考虑很多,很细密,这个叫做虑。这个虑字呢?老虎的头,再下面是田,就表示这个身体的中心在胃这里,放在心里头。所以这个虑,是很内在的思虑。
“因虑而处物谓之智”,智慧是最高的,它不是思想来的。因虑,内在的研究这个问题,譬如我们讲,你要考虑考虑,我们中国话都是这里来,叫人家多想多研究,考虑完了,不用思想,不用意志,忽然灵光一现那是智慧,所以智慧不是思想出来的,也不是从心出来的,是神出来的,这又回到神了,所以说智慧可以通神。
“因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”,处物,就是对付万物、对待世间人,如此能够做事了,这是智慧之学,教育的目标在这里,教育的作用也在这里。
(此文通过台湾老古文化事业公司授权,兰溪根据南怀瑾生前讲座资料整理)