日前，清华大学特聘教授许文胜、华声在线总编辑荣松和孙虹钢等网上倡议：中华纪年应恢复“黄帝纪年”，并征集支持者的签名。倡议书中提出，我们要有自己的纪年法。复旦大学社会学教授于海认为此举愚蠢矫情。（2月2日新民网）
何为皇帝纪年？我不知道，也不想知道，因用处不大。别说皇帝纪年，就是农历年月日，不查日历我也不知道，因为不常用。在我工作、学习、生活里，我只需记住阳历月日和星期几，基本上可以解决问题了。要不是有人提醒，2007年春节正好是公历的2月18日，我还真不知道。但这并不妨碍，我爱过春节。
中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日；1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。也就是说，我们采用公元纪年已经有95年的历史了，马上都快100年了，公元纪年在国人心中已经被普遍接受，但是，现在，一些学者突然提议来个黄帝纪年，难道不是自己给自己找难受？
都95年了，你还不把她看成自己人？一样东西，如果你用了快100年，哪怕你是从别人那儿拿来的，也都培养出了感情，成你自己的了。举个例子，韩国的江陵端午节，人家就不认为是咱中国的，尽管端午节的确发源中国。但在历经历史流变后，江陵端午节已经成为人家韩国传统文化中的一部分，是人家自己文化的。而我们那几个学者还摇旗呐喊，说人家抢了自己的传统文化。
什么是传统文化？在我看来，我们现在的文化，不论是由古代文化演变而来的，还是从外国拿来的，都是我们的传统文化。甲骨文是我们的传统文化中的一部分，但现在的中国简化字跟甲骨文不一样——我们总不能一边用简化的汉字，一边再用甲骨文说话写字吧？马克思主义也是舶来品，但在和我们国情节结合后，成就了救国救民的主义，难道就不能说是我们的传统文化？
我们习惯把国学说成儒学，其实是以偏概全。佛教是从异域传过来的，你能说中国传统文化里没有佛学？恐怕不能。传统文化中一些东西会随着历史消失，也会随着外来文化的融合而演变，这种演变有时以我为主，有时以人为主，但都成为传统文化的一部分。黄帝纪年国人已经不再使用了近100年——这也是传统文化随着历史应该消失的，而公元纪年在中国使用了近100年——这不过是纪年法以人为主的演变。在历经千年后，她也是我们传统文化的一部分。
不错，公元纪年基督教纪元，公元前的英文是Before Christ（基督出生之前），公元后Anno Domini 是拉丁文，意为“基督出生之后”。但在国内，提到公元纪年，谁还会想到跟耶稣的渊源？至于是不是真正的“公元”，不在于人家的出身如何，而在于是否在国际上通行。我们处处与国际接轨，反而在文化上闭关锁国？在我看来，我们使用的已经非原来的公元纪年，而是中国文化的一部分。
文化没有国界，不分你的还是我的。就好像物权，尽管刚开始是你的，但通过交易、交流，现在已经是我的了。尽管文化没有物权这么明显，但随着历史流变，最终也会成为自己文化的一部分，并被后人当成自己的传统文化。遗憾的是，学者们的文化心态是如此的狭窄。从反对韩国江陵端午节“申遗”，到排斥圣诞节，再到今天的排斥公元纪年，无不显示出我们的文化的不自信。
作者：王攀
