昨天上午开始，新安晚报率先报道的六安碗形大墓发掘工作进入拆解墓室、寻找墓志铭阶段，此项工作预计要数日完成。皖西学院姚治中教授应记者约请，就随葬品出现的“男卑女尊”现象进行了解说。
姚教授分析说，东汉以后，事死如事生的观念渐渐改变，以实物或近乎实物的冥器殉葬呈减少趋势。唐代开始，以纸紮的器物、人物烧给死者殉葬的方式流行起来，烧掉的纸冥器的多少和优劣，成为区分贫富尊卑的标志。所以，死者地位的尊卑、财富的多寡，已不能以殉葬物品的多少来作为惟一的、决定性的衡量标准。
其次，根据碗形大墓发现的铜钱与金、银、铜、漆器来看，这座古墓距今已900多年。当时商品经济发展，皖西地区是当时国内最重要的产茶区之一，因茶叶贸易而繁荣。“大量铜钱随葬,墓主是个富户无疑。北宋有的大官在自己家中开店，仆人、婢女的日用品，甚至看病抓药都要在主人的店里购买。唯利是图、有钱就是一切，这座墓葬的主人可能就是这样的角色。”姚教授说。
姚教授继续分析说，到了宋代，妇女地位也不如汉唐了。妇女打扮得漂漂亮亮，成为男人的玩物，甚至裹小脚也开始了。碗形大墓的女棺中发现的贵重文物，基本是妇女的首饰、化妆用具等，正是这种社会观念的佐证。尤其这座墓的主人有妻有妾，把老婆、小妾打扮得漂亮些，面上有光，可见他是“死要面子”的主。(窦祖军)
