[日本《时事解说》周二刊9月16日一期文章]题：中国谋求儒教兴国（作者 日本国际未来科学研究所代表滨田和幸）
中国政府推出了一种新的外交战略——为了宣传自由的经济路线，吸引更多的外国资金和技术，中国开始将自己的传统的价值观当作“世界共同文化”来推销，冠之以名称的话，可以叫“儒教经济圈外交”。
中国政府在2004年初便开始在国内鼓励《论语》教育，着力构筑国际儒教网络。其背景是横亘在新领导班子面前的一系列社会问题。中国沿海地区经济相当繁荣，13亿人口腰缠万贯的超级富翁就有7500万人，还有两亿人属于中产阶级，仅仅这些人就是一个巨大的市场。而从社会稳定角度看，中国还有几亿人每天要为温饱而劳碌。经济发展的同时如果不能确保财富分配的公平，很可能会助长腐败气焰，甚至导致民心不稳。
在危机感的驱使下，中国政府开始鼓励全国的学校和地方开展儒教教育，来改善国民的道德和伦理观，摒弃“拜金主义”。面临2008年北京奥运和2010年上海世博会，为了提高国际社会对中国的评价，中国开始像重视英语一样重视国民对《论语》的学习。今年恰逢孔子诞生2556周年，中国将《论语》译成了英、日等各国语言放在北京各高级饭店的房间内。
在外交方面，组织“儒教国家联合”的工作也在展开。“儒教国家联合”的以中国为中心，包括日本以及亚洲各国在内的经济联合题。次前，日本推进日元国际化的时候也曾设想通过儒教这一东亚共同价值观来促成一个经济圈。但日本经济的衰退使这个构想随之流产。现在，中国也希望能借孔老夫子之力让中国脱胎换骨。
来源：10月6日 《参考消息》
