“我非常警惕在我们的历史节目中出现甜甜酸酸的润滑剂和软绵绵的麻痹。暂时失去一些观众，也不要紧。从现实出发，强调思想的启示，这是《世纪大讲堂》的目标。”
引的这段话是凤凰卫视中文台执行台长、“青年领袖”刘春老师前不久在接受《南方人物》周刊的独家采访时说出来的。他所说的“甜甜酸酸”，很容易使人联想到产于内蒙的一种名字叫做“蒙牛酸酸乳”的牛奶，这种牛奶曾因赞助过著名选秀节目“超级女声”而名噪大江南北，而走进千家万户。
但，像刘春老师这样，把伟大的“历史节目”与“甜甜酸酸”之味道,进行奇妙组合,把视听觉感受与嗅觉感受有机钩连,我还是第一次听说，这不仅显示出“青年领袖”威而且猛的洞察力，更让我闻到了一股“愤怒”的味道。
但，我以为，这愤怒绝非没有来由。其实，如果，只要，我们用心去闻，不仅可以闻出当下“历史节目”中的甜酸之味，你再仔细一点，甚至还可以闻到“历史节目”中的“草莓味”、“柠檬味”。老实说，虽然我没有机会像刘春老师那样表达他作为一个“历史爱好者”对历史节目的态度，但也不喜欢“甜甜酸酸”带点润滑作用的历史节目。
于是，我花了四元人民币，买了一本刊载刘春老师语录的《人物周刊》，拿到栏目组传阅，并讨论。可是，在讨论的时候，组里一位姓赵的专门研究广播电视传播的博士，振振有词地告诉我：当今是盛世，生逢盛世的当今的观众，就喜欢“甜甜酸酸”，他还说这是个浮躁功利、速食主义的时代，除了牛市上的股民，大家都想跑得快。如果，赵博士所说的情况属实，似乎可以梳理出这样一条逻辑：有大量的观众喜欢“甜甜酸酸”的历史节目，大量的观众收看就意味着高收视率，高收视率就意味着吸引更多的广告客户，为了更多的广告客户，电视台就要制造“甜甜酸酸”的历史节目，而学者中，又恰好有愿意生产“甜甜酸酸”历史节目的人才，于是，以市场（收视率）为导向的一条产业链条就这样建造起来了。我比较相信博士的分析，不然，刘春老师不会说：“暂时失去一些观众，也不要紧”，他是知道“带点润滑作用，甜甜酸酸”的历史节目，是有收视率的，而“从现实出发，强调思想的启示”可能会暂时失去一些观众。
问题是：清醒明白的刘春老师为什么宁愿暂时失去一些观众，也不要甜甜酸酸的历史节目呢？接下来的访问，他似乎是回答了这个问题，他是这样说的，他说：“我们这个时代，既无法从宗教中找到基本力量，又无法从传统里找到力量。各种似是而非、模棱两可的因素很容易整合成国学热，整合成风水和算命先生。我们对自己的历史，还缺少清醒的认识。”在对自己的历史还缺少清醒认识的时候，就敢把历史弄成一种甜甜酸酸的味道，去讨观众的喜悦，获取节目收视率和出版物的印数，这是否是历史节目的普遍态度，我不知道，但至少有这方面极其“成功”的典型的令人羡慕的案例。
但，历史真的是甜甜酸酸的味道吗？我不是研究历史的，所以不知道，但我记得距今大约90多年前，有一位姓鲁的先生，也是一位老师，他在九十多年前的黑夜里，从历史中读出了“血腥”的味道，他说：“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”那问题又出来了，今天老师们在电视台讲的“甜甜酸酸”的历史与鲁先生当年从字缝里读到 “吃人”的历史是同一种吗？如果是同一种，为什么味道不同？如果不是同一种，那是否意味着，在过去的九十多年时间里，我们又发现了新的历史。
然而，这担心似乎也显得多余，因为在历史的布道者们那里，他们有非常合理化的解释：他们说，一千个人心里，就有一千个哈姆雷特，同样，一千个人，就有一千种关于历史的不同读解，比如，一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。况且，无论是节目还是出版物，都明确说了，这是“心得”， 既是“心得”，那由于人心不同，每个人肯定不一样，鲁先生的“心”充满血腥，可能还有点阴暗，他从历史的字缝中“得”出了“吃人”，也就不足为奇了；同样，一颗充满“温暖”，充满“快乐”，充满“甜蜜”的当代“心脏”，从历史中“得”出“甜甜酸酸”，又有什么值得大惊小怪的呢？只是像我这样一颗既不“血腥”，也远非“甜蜜”的心脏，倒更喜欢也是距今大约九十年前的一位胡姓中国人说的一段话，他的声音很小，他这样说，他说：“我们做学问不当先存这个狭义的功利观念、、、、、当存一个‘为真理而求真理’的态度。况且现在整理国故的必要，实在很多。我们应该尽力指导‘国故家’用科学的研究法去做国故的研究，不当先存一个‘有用无用’的成见，致生出许多无谓的意见。” 胡先生在这里说的国故，当然也包括“历史节目中”的历史。
我想把他的话翻译过来，再联系联系实际，似乎大约也许可以这样说：“我们做历史节目不当先存收视率的功利观念、、、、、当存一个‘为真理而求真理’的态度。况且现在做历史节目的必要，实在很多。我们应该尽力指导‘历史节目家’用科学的研究法去做历史的研究，不当先存一个‘甜甜酸酸’的成见，致生出许多无谓的酸酸乳。”
作者： 随向阳
