“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，出自北宋著名哲学家周敦颐的《爱莲说》，近千年来成为国人的励志名句。
近年来，不少地方发现了周敦颐的后裔。鲜为人知的是，溧阳也有一个周敦颐后裔村，而他们的故事要从泥墙中发现的一箱族谱说起。
拆老宅时发现族谱
1987年，溧阳茶亭张家园农民周云龙准备拆了自家的老宅子，新建楼房。老宅是木柱泥墙，拆到中堂的泥墙时，钉耙碰到了泥墙里的一件硬物，“难道是老祖宗留下的宝贝？”周云龙有些欣喜。
“是个大木箱！”当周云龙看见大木箱上面还写着墨迹斑驳的“家谱”字样时，一下子就明白了，这箱子里的宝贝，是他们周家血脉的记录与传承。在此之前，他一直以为“文化大革命”中，父亲保管的家谱早就被抄走，原来老父亲将家谱藏在了泥墙中。
周云龙想起小时候，族里的老辈人会跟他们说起，他们的祖先是周敦颐，是个非常了不起的人，他们家的这箱族谱，也是祖上卖掉了20多亩田产才“请”来的，是真正的传家宝。
不过，拿到族谱后，周云龙没有跟任何人提起，而是小心翼翼地保管了起来。直到最近，他动起了重修家谱的心思，才将这个秘密告诉其他族人。
“文革”时期躲过一劫
周云龙的小叔、现年70岁的周福传说，根据家谱记载，周敦颐原籍湖南道县，后曾迁居镇江，并在当地开枝散叶，其后世周元龙于元朝末年因避战乱迁徙至阳羡，即今天的宜兴上圩村，之后周元龙的子孙除了长子周应龙仍居上圩外，次子应麟、三子应凤分别迁徙至溧阳戴埠镇的颜巷里村、天目湖镇的张家园村。至此，周敦颐的后人们便在溧阳这片土地上生生不息地繁衍下来。
周氏子孙迁徙至张家园后，一直没有忘记先祖，可是早年的族谱早已遗失，让周家人深以为憾，直到光绪23年(1897年)，族人周用瑜得知原来迁徙到颜巷里的周氏家族，不但保留了祖谱，而且修建了祠堂，遂卖了20多亩地，花重金请人续上了家谱。
周用瑜过世后，族谱传到了他的侄子周福生手中。“文化大革命”时期，为了不让人毁掉族谱，周福生苦思冥想，终于想到一个“妙招”，他把族谱封在了自家的泥墙中，这才躲过了一劫。
记者近日在张家园见到了这套珍贵族谱。族谱存在一个长80厘米、高60厘米的木箱子内，木箱已经漆黑，据称也有百年之久。箱子内族谱，由于被精心保管，十几册族谱除了封面略旧以外，内页没有任何损坏。
更难能可贵的是，光绪23年，祖上周用瑜卖掉良田续上的张家园族谱的手抄本历经了115年的岁月，竟然也完好地保存了下来，不得不说是一个奇迹。
把《爱莲说》当家训
周云龙告诉记者，如今生活在溧阳的周敦颐后人大多是一介平民。他说：“周敦颐的不少后代还保留着纪念周敦颐的祠堂，有的还特别喜欢在家族村落间种植荷花，后人们也把老祖宗的‘爱莲说’作为家训来传承。”
在张家园，周家人在村民们看来，一个个都是好脾气，“他们总是和和气气，从来不跟村里人闹什么矛盾。他们家出了不少大学生，有学问的人，还有当上老板，可他们一个个都很低调。”
葛小林 李梦雅
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周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，宋营道楼田堡(今湖南道县)人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推重阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
