核心提示：所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。虽然养生合乎天道自然，但这并不意味着人人都不得病、永远不得病，因此有“无妄之疾”。病邪侵入人身，轻浅的能够被人自身的正气加以克服，可以不用治疗而痊愈。这种情况常见，尤其是农村中，老百姓心疼花钱，也懒得麻烦，一些头疼脑热的小病，捱两天、抗两天就好了。
原题:易经二十五无妄必然与偶然(2)
词频:天命,刘邦,治疗,得病,迷信,扁鹊,史记,天道,痊愈,医生,记载,班师回朝,流矢,头疼脑热,压境,地说 所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
虽然养生合乎天道自然，但这并不意味着人人都不得病、永远不得病，因此有“无妄之疾”。
病邪侵入人身，轻浅的能够被人自身的正气加以克服，可以不用治疗而痊愈。这种情况常见，尤其是农村中，老百姓心疼花钱，也懒得麻烦，一些头疼脑热的小病，捱两天、抗两天就好了。这也就是所谓的自然之功、天功。但对于一些比较严重的疾病，也指望不加以治疗，自然而然的痊愈，就不能不说是一种愚昧和迷信了。
“无妄之疾，勿药有喜”一方面反映了古人对于遵循自然规律重要性的认识，但同时也反映出古人对天道自然的一味崇尚、迷信，而忽视和放弃了人类“参天地之化育”的主观能动作用，这又是不可取的，是很害人的。
例如，历史上的商纣王自恃天命而忽视自身的修为，《周书•西伯勘黎》中记载，在周人大兵压境、形势岌岌可危之时，还说什么：“我的命不是有天命保佑吗？”言外之意是说，周人其能奈我何？结果国亡身死。
又如《史记•高祖本纪》中记载，刘邦在讨伐季布时，被流矢中伤。在班师回朝的路上发病了，而且病得不轻，吕后给他找了位医术高明的医生治疗。医生诊断以后说：“病可以治疗。”但刘邦却摆出一副满不在乎的样子，骂骂咧咧地说：“我本布衣出身，提三尺剑取天下，难道这不是天命吗？命在于天，即使扁鹊又能怎么样呀？”居然不让医生治疗，赏赐了黄金五十斤给打发了。——刘邦也是中了迷信天命的毒。
