(雅昌艺术网讯)2018年1月20日，观瓷艺术联合J SPACE共同主办的年终大展“再东方— 一次现当代陶瓷艺术的感观呈现”在君瑞汇当代艺术空间正式开幕。此次展览集中呈现了19位当代陶瓷艺术大师的50余件陶瓷艺术装置、陶瓷绘画、陶瓷影像等系列作品。旨在呈现系列既有东方文化精神面貌，又融合西方多元艺术语言的一种既非传袭中国古代传统又不盲从西方艺术观念标准的“新东方瓷本”。据悉，展期将从2018年1月20日持续至2018年2月10日。
“再东方— 一次现当代陶瓷艺术的感观呈现”展览现场
策展人曾禹坦言，自己曾经在艺术陶瓷领域里有数年的工作经历，然后又在当代艺术这个领域工作过，所以一直想在当代艺术和传统陶瓷之间找一个边界的平衡点。“说实话，以前别人对陶瓷的印象和观念可能都是比较传统的面貌和形式，瓶瓶罐罐或者是一些青花、古彩，很单一，所以我一直想推广和传播一些真正属于艺术品的陶瓷这一块。”
“再东方— 一次现当代陶瓷艺术的感观呈现”展览现场
“再东方”是对多年来以西方为主导的东方艺术标准的一种文思，也是对陶瓷艺术师古溺古，缺乏创新精神和艺术面貌的一种再创造。努力在相对模糊的边界中探索平衡点。
本空·符号
萨德东方学理论是带有早期欧洲殖民主义政治色彩，以东方orirent与西方二者之间的本体论和认识论意义上的对立为基础。正如过去30年，中国当代艺术的发展，依赖西方资本的西方范式标准一样，西方对东方有绝对的话语权。中国的艺术家也一直在努力告诉西方我是中国艺术家，我是有能力达到前西方范式标准的中国艺术家。而如今中国崛起，逐渐成为世界经济中心，随着一带一路文化经济自信，中国的艺术家完全有能力实现从被西方标准认可到重新建立标准和范式的“再东方”价值转换。这是既对自我主体地位的反思，也是在经历世界文化眼光洗礼后，在文化历史领域内构建更完善的主体身份过程。
青红金莲
大悲咒系列
本次展览力图从最中国的“陶瓷艺术”领域，在“再东方”思维上做一次平等互视的感观构建，从东方面貌、主体身份、国际语言三个视角来呈现艺术陶瓷中绘画、雕塑、陶艺的东方瓷本。
瓷片故事系列之五
流动的声音
中国艺术研究院文学艺术创作院院长、此次参展艺术家之一朱乐耕告诉雅昌艺术网，再东方，也是一次重新认识我们的文化。深圳是改革开放的前沿，四十年来发生了翻天覆地的变化，而文化方面也在产生深刻的认识。在经济发展之后，我们自然会文化寻根，寻找初心，寻找文化自信。此次朱乐耕展出的一件《中国牛》的作品，就是源自东方的智慧与经验。在农耕文明中，牛是代表性的符号，而该作品围绕四周的碎片则表达那一时代已然过去。
朱乐耕在开幕式上
朱乐耕认为，陶瓷艺术是我们中国最早的一张名片，今天的陶瓷艺术应该有一个很好的转型，应该有一个本土化的、现代化的表述，跟当代结合。
中国牛涅槃
中国美术学院陶瓷系教授、参展艺术家之一戴雨享说：“中国陶瓷以前很辉煌，唐宋元明清每个时期都有非常好的东西，到了今天，我们实际上比西方落后，甚至跟日本都有距离。我们意识到这个以后，就有了一种责任感，所以我们现在不断研究西方最优秀的陶艺家，最优秀的手法、观念，重新研究以后重新上路。经过将近二十年的努力，我们慢慢形成了自己的独立语言，跟传统不一样。”
