福州80位小学生穿汉服席地而坐读国学经典
此类新闻已经不新鲜了，早就有人主张什么“儿童读经”，甚至有直接开私塾的。这次是在下渡小学举行的“三山国学馆暨首届蒙学经典教育夏令营”开营仪式。来自下渡小学等校的80位小朋友，成为三山国学馆的第一批学生。首位授课老师是福建师大的林焱教授。
的确，现在“国学”挺热的，这篇报道的最后还说国学专业就业看好，据说武汉大学的国学班学生还未毕业，就已经被“订购”一空了。
不过，对于“国学热”，我要再做一次“冷思考”。
首先还是那个国学的定义问题。关于“国学”的定义，可谓是仁者见仁智者见智，众说纷纭。其实这本来就不是问题。钱穆的《国学概论》，开头就说：“学术本无国界。‘国学’一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代的名词。”我很赞同他的观点。“国学”这个词在当时也是很流行，钱穆当时做教师，出于教学需要才写的这本书，他对国学的理解是传统学术，他心里其实并不认可“国学”这个概念。很可笑，现在人们非要把“国学大师”的帽子往他头上带，不只是他。
很明显，国学不能单独构成一门学科。没有西学，何来国学？我们面对西方强势文化的冲击，有些不知所措。近代以来，我们的民族心理有时自大、自负，有时自卑，其实说到底都是缺乏文化自信。
现在经常听到某某大学复建“国学院”之类的，我不认同，大学、学者都不应该赶这个时髦。国学是一个模糊的概念，不适合编入学科体系。现在“国学”的内容主要包括以下：古代文艺、学术思想（我不认同哲学这个概念，不过这部分主要还是在哲学系）、考古、历史，还有像是中医、书画之类的，而这些都可以纳入现有的学科体系，根本没有必要另立“门户”。复旦年初时刚成立了文史研究院，可以说开了学界的新风气，但是短期内不会有太大作为。
还有，国学的内容如此庞杂，我不知道那个“国学专业”到底学什么，恐怕学什么都不可能深入。这样的“国学”其实徒有虚名，只是因为贴上了热门的标签，居然就“就业不愁”了，可见是“虚假繁荣”。他们学的东西其实都可以归入中文、历史、哲学这些专业，而他们在某一领域不可能比专业学生学的精。可我们都知道，这些专业的就业状况如何，尤其是哲学、历史，就业率更是倒数。
现在的“国学热”，是由多股力量推动的。当然有学者的推广，媒体的添油加醋，但我认为主力军乃是大众。原因我不想再重复一遍了。可以参见我的《传统文化热的冷思考》、 《论语》、孔子真的“热”吗？其中的分析。
国学真的“热”吗？大家睁大眼睛看看。热的都是些什么？汉服、读经、汉语……其实都是很表面的东西，一涉及到很深入的命题，就没有几个人感兴趣了。热的都是符号、标签。就像李零说的，以前骂孔子、尊孔子，现在流行卖孔子、祖宗。就拿“国学论坛”来说，整体人气低落不说，他最热的版区也基本是像楹联之类的版区，像是新儒学之类的“国学”的“要害”人气少的可怜。
回到主题。说说儿童读经的问题。现在都有了专门的网站。我不赞同这种做法。现在流行读蒙书，其实是读经典之前的启蒙。我觉得这有“奴化教育”之嫌，如果对儒家的那一套不加区分，就灌给孩子们，我真的很担心，到底是中华文化复兴，还是传统沉渣泛起。要重建中国的文化主体性，实现“文化自觉”，不是往后看就足够的。民族文化的活力在创新，不是守旧。
不错，国学已经成为“流行文化”，但我提醒一下，流行文化往往是流动文化，不要被表象所迷惑。
