“书到用时方恨少”的下半句是什么
李：《千雯之舞》创作的艰苦就不说了，有没有什么好玩的花絮？
张：我在写这本书的日子里，可能不自觉地“魔障”了。和朋友聚会的时候，总愿意“考”他们一些有关文字、诗词类的东西。比如我问大家：“书到用时方恨少”的下半句是什么。一百个人有99个答不上来，错误答案最多的是“话不投机半句多”。有人说根本就没有下半句。每到这个时候我就得意地笑起来，然后告诉大家标准答案！下一次再问同样问题的时候大家还是忘记了。
再比如问大家“偏旁和部首”有什么关系？许多大学中文系学历的人也答不上来。我为此还出了游戏版的“文科博士生考题十道”。选的都是大家觉得很熟悉的诗词和文字知识，但遗憾的就是答不出来。当然我也碰到过厉害的，但是十道题都答对的没有。
书写完了，我也很少再考大家了。我不“魔障”了，朋友们却上了瘾。一见面就对我说：“我也问你一个，你保证不会……”
（读者朋友：“书到用时方恨少”下一句你知道吗？张之路公布答案是“事非经过不知难”。） 李峥嵘 F158
评论
文字、文化与文明
白 烨
好的文学创作，大都有一个共同的特点，那就是把看似不可能的事情变为可能，就像看似是在走死胡同，结果却走了出来。我以为，张之路的长篇新作《千雯之舞》，就是具有这种难度与特性的小说写作。
一是立足本土文化的小说原创，以特异的想象化文字为形象。
《千雯之舞》挑出了“雯”、“谋”、“朵儿”、“蠹虫”等一些汉字，以拟人化的手段来塑造小说中的主要形象，以科幻化的故事来铺展小说的主干叙事。小说里的这些并不单纯的汉字和“爽”、“尖”、“变”那些比较单纯的汉字，既代表了内涵不同、追求各异的汉字群体，也演绎了“字”与“人”的互换、互动以及相互之间的内在关系。通过这种描写，不仅把汉字拟人化，使人物文字化，而且写出汉字自身的演进与变化，汉字文化的流传与积淀，让人们看到了汉字自身的生命力、传承力。当“人”与“字”或与“字”“人”相互交换、相互代替的时候，你真说不上是谁不幸，谁更有幸。因为，“字”比“人”，显然更有长久的生命力，更有文化的穿透力。对于一般的读者来说，这种化“字”为“人”，“人”“字”合一的形象演绎和故事推进，显然更具神秘的引力与特异的魅力，能引人入胜、令人好奇并循序探知究竟，从而进入一种文字的命运的想象，文字历史的回溯，由文学世界导入文字世界。
二是这部作品的面世恰逢其时，对于传承汉字文化与文字文明有特别的意义。
我们现在所处的时代与社会，因为网络科技的迅猛发展，网络文化的长足崛起，使得人们不再重视汉字的书写与文化的研探，尤其是以青少年为主的年轻人群体，不仅不怎么写字，而且也不怎么重视传统。我以为在这背后，有一种越来越显见的趋向业已形成并向我们大步走来，那就是以网络文化为代表的数字文明的兴起与发展，给汉字文化和文字文明带来了越来越大的现实冲击。如何应对这种依托网络与传媒的来势凶猛数字文明的强烈冲击，使汉字文化、文字文明历久弥新，重显活力，也使两个文明良性互动，携手共进，这是一个全新的也是一个迫切的课题。正是在这种背景之下，张之路的《千雯之舞》面世了，并以他的想象，他的方式，给人们提供了一种办法与可能，那就是借用超常的艺术想象，奇异的文学笔法，使汉字活起来，动起来，让符号成为形象，让记忆成为故事。这就在新的历史条件之下，有力地激活了汉字文化，巧妙地弘扬了文字文明。
