“‘乡村儒学’需要学者，而‘百姓儒学’也需要学者，学者成为了将两者连接起来的‘纽带’。”孔子研究院院长杨朝明告诉记者，现在最缺乏的就是儒学人才。在过去，有“乡贤”可以成为农村文化生态的“维护者”，而现在，学者只能扮演“乡贤”的角色。
2008年，王殿卿、牟钟鉴、丁冠之等学者发起宣扬传统文化的尼山圣源书院，在曲阜泗水县圣水峪镇北东野村创办。2012年底，中国社科院的赵法生和山东大学的颜炳罡等儒学研究者到这里考察，却失望地发现，说是圣人故里、儒学发源地，可这里君子之风不多见，道德失范现象反而严重。
为了重建被破坏的乡村文化，他们在书院开办了第一个“乡村儒学”讲堂。
诚如杨朝明所言，政府主导的“百姓儒学”和民间开展的“乡村儒学”，正是由一群在两边同样讲课的儒师连接了起来。宋立林等儒师，在“百姓儒学”和“乡村儒学”的讲堂都讲课。
宋立林不大喜欢“布道者”的称呼，他说“布道”一词显得有些高高在上，向村民讲述儒学，只不过是为了唤醒他们久藏在心中那份传统文化的“种子”。
“儒式”乡村爱谈“仁”说“孝”
由于距离尼山圣源书院最近，北东野村自然而然地成为了第一批“乡村儒学”的“试验田”。
10月11日上午，又到了尼山圣源书院“乡村儒学”开课的日子。北东野村的村民纷纷来到位于书院二楼讲课的会议室，参加“儒学讲堂”。此次讲课的内容，是由宋立林主讲的“谈‘仁’说‘孝’”。
在开始讲课之前，课堂上的老师和村民一起，行礼作揖。能够容纳下一百多人的会议室，已经坐得满满当当。有些老人带着孙子、孙女一同前往。
不一会儿，一个孩子自己玩撞到了桌角，开始嚎啕大哭起来，孩子的奶奶抱着孩子赶紧走出会议室哄孩子去了。又一会儿，一位大妈的手机放着《最炫民族风》响了起来……
会议室的门始终都处于一种敞开的状态，不断有人进来、出去。但宋立林却始终没有停止过讲课。
一个半小时后，课程终于结束了。这时，十多个村子里的孩子一起走到讲台前，背起了《弟子规》，并给村里的长辈们行礼作揖。
北东野村的村支书庞德海走到讲台前，讲起了“乡村儒学”给村子里带来的种种变化：没有人拖欠电费了、没人挖别人家地瓜了……
拿着话筒的庞德海短暂地停顿后，突然干咳了一声，将一口痰“吐”在了会议室的地毯上，然后伸出脚，狠狠地在地毯上碾了几碾。
对话孔子研究院院长杨朝明：
曲阜学儒要杜绝形式主义
政府推动“儒学”的同时，也引来了颇多质疑。有人提出了曲阜“百姓儒学”工程“劳民伤财”、 “大跃进”等观点。记者对话孔子研究院院长杨朝明，他表示，曲阜学儒模式是否值得全国推广仍待商榷，但要杜绝形式主义。
现在国学热有失偏颇
记者：你对“百姓儒学”工程怎么看？
杨朝明：我的建议是，不要把儒学神秘化。
儒学就是如何修身做人的问题，对于为政者来讲，就是如何管理的问题，所以儒学离每个人都很近。
曲阜曾经提过一个口号，叫“人人彬彬有礼，处处干干净净”。这个口号，是很多年前谷牧副总理提出的。他认为，既然曲阜是孔子的故里，就应该是孔子学说的“带头者”。
作为孔子的故乡，应该率先起到示范的作用，如果世界将曲阜当作是儒学的“圣地”，做得不好的话，只会抹黑传统文化，反而辜负“圣地”的名头。
比如，现在的国学热、传统文化热，很多人把它搞成了一种形式化的东西。如注重服饰、注重礼的仪式。实际上，礼仪有它自己的内涵，形式与内容是一种辩证的关系。只有形式没有内容的礼仪，是不可取的。现在的国学热中，存在着偏颇，华而不实，尤其不符合孔子思想。曲阜不会这么做。
记者：政府推动“儒学”是否有必要？
杨朝明：曲阜是一个特殊的地方。如果做不好的话，那么曲阜在弘扬孔子文化中，如何做到、怎么建成“首善之区”呢？
从这个意义上来讲，我觉得大家应该给他们点赞。当然，必须要杜绝形式主义。
“修复农村文化生态”
记者：给农民讲儒学，是否有效？
杨朝明：实际上，他们所讲的儒学，并不是儒学的大道理，而是接地气的儒家思想。如果我们像给学生讲课一样，给他们讲，在农村会接受不了，也不能这么讲。
在山东兴起乡村儒学，这种尝试的影响，对曲阜提出的“百姓儒学”也起到了重要的作用。
“乡村儒学”和“百姓儒学”，都是修复农村文化生态的一种尝试。这种尝试，在孔子故里是可取的。因为这里儒学人才比较集中，但如果全国都要求做到一村一儒学讲师，是做不到的。
记者：现在不少人认为儒学是腐朽的，跟不上时代。
杨朝明：前些年，我曾经遇到过一个从浙江过来的美国人，他就说，儒学是阻碍经济发展的。他的认识很简单，这两年，浙江没人谈儒学，浙江经济的发展就比山东好。实际上，他只是简单化、表面化地理解问题、理解儒学了。在曲阜搞“百姓儒学”、“乡村儒学”很有必要。
记者：听到儒学，就想到《论语》，似乎很难懂。
杨朝明：儒学并不神秘，儒学其实是每个人修身做人的问题。一谈到儒学，人们就想到《弟子规》、《论语》。由于现在人们对于儒学的理解比较偏颇，所以，批评之声实际上大多是由于偏狭的理解。
当然，弘扬传统文化并不是一股脑全部搬来，而是要理解传统文化的真精神，要有分辨。
比如妇女缠足，也是传统的东西，但是肯定是不对的，不能“肢解”传统文化的内涵。对儒学，要回归到“德性”儒学，取其精华。
“儒学不能成谋财手段”
记者：最近女德班很火，你怎么看？
杨朝明：女德班和国学班，良莠不齐。把儒学作为一种谋生手段，是不可以的。
当国学热兴起，说明中华民族已经找回了自信，之前“外国的月亮都比中国圆”时，那时没有人说孔子，没有人谈儒学。现在我们也不能指望它“包治百病”。
事实上，现在去国学班、女德班学习的这些人，都是成年人，从根本上改变他们的世界观，难度很大。这是由教育的规律决定的。
我觉得，文化生态的修复，还是应该从青少年、中小学来抓起。这是从根本上修复、解决问题。现在的国学热，只是“亡羊补牢”。
记者：学校的传统文化教育该如何开展？
杨朝明：现在有些教儒学的人，把它单纯当做是一种学问来对待，社会上更有人把它作为一种谋财的手段。
儒学就是让人生活安宁快乐。当我们做这些事情都不快乐的时候，再去弘扬儒学也是入不了心的。
曾经就有这样的事例，一个学生由于老师布置给家长洗脚的任务，怒气冲冲地给家长洗脚。这实际上，已经引起了学生对“传统文化”的反感，而不是从心里孝敬父母，教学就出了问题。 记者张丹
