“这一年，实在太忙了。”选择创业的许知远，和几年前玩票时的状态，迥然不同。
但，书还是要继续看的，在另一张桌子上，大马金刀地趴着厚达900页的《Cultural Amnesia》(文化健忘症)，已经看了一多半，如今，连等待剪头发的时间，也被阅读征用了。
三个月前，许知远的“单读”挤上手机端，如今已有近60万粉丝，播放比高达3:1。
“单读”是一款独白式的音频节目，每周固定时间，许知远会在那里和听众聊聊文学、生活、情感和厌倦，对于很少接触点播平台的人来说，也许体会不出“60万”与“3:1”是个多么惊人的数字，用许知远的话来说：“其实刚开始关注的人也不多，但聊到村上春树时，一下就爆了。”
“我想一直讲到80岁，能一直陪伴着一代人。”许知远的意思是，做任何事，都得有这么个劲。
口语传播其实是回到传统
问：怎么想起做音频节目的？
许知远：其实这种形式的节目在国外很普遍，比如Podcast(播客)中的This American Life、Nature Podcas和The Bugle Podcast，此外像“孤岛访谈”等，都是采用独白的方式，用聊天的口吻来谈自己的艺术与观念，分享一下个人感受，这已成为他们日常生活的一个组成部分，只是我们接触得比较少，对它感到陌生。
播客是个轻界面，没必要在上面去读《战争与和平》，抒发一下个人情感就好。
问：一提到播客，人们会马上想到高晓松和逻辑思维等，会觉得这个平台更像“说书”，比较肤浅，不知您怎么看？
许知远：你觉得肤浅，是因为有崇拜印刷的情结。在过去许多世纪中，书写文化占据主流，这让我们忽略了此前更强大、更悠久的口语传统。然而，随着技术手段改变，曾经只能靠印刷来传递的那些知识，如今也可以用口语传播了，我们不过是又回到传统中去而已。
印刷当年能普及开来，因为它成本低，可现在口语传播的成本更低，为什么不能普及开来呢？主要问题在于，对这个新的系统，我们还不太能接受。
口语传播可以是“说书”式的，但也可以是充满思想性的，随着时间推移，后一种形式的节目会越来越多，其实在印刷品中，也有严肃读物与通俗读物之分。既然业余时间“看点什么”是正常的，那么，“听点什么”又有什么不正常？
创作不是杂耍，无需总换风格
问：作为写作者，这些年来您保持了自己的风格，但也许会有读者希望看到不同风格的作品，您不打算在这方面有所尝试吗？
许知远：对于作家来说，会比较早地确定自己的写作风格，否则他就不能成为作家，而风格一旦确定，以后只是逐渐细化的问题，更多的精力将转向对主题的挖掘。几乎所有作家都会保持相对固定的风格，包括陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等，也都如此，与前期相比，他们后期作品在人物刻画上变得更加老到、丰富，但风格并无太大变化。创作又不是玩杂耍，怎么可能总换风格？
我早期写作多是面向青春的碎片式回忆，而过去几年的写作增加了深入分析的内容，通过对世界的观察，寻找其各种戏剧性、深刻的变化。
在1949年以后的作家中，真正具有全球视野的并不多，我努力通过这个角度去看中国与世界，而不是用从农村到县城的视角来看问题。在我们当下的语境中，世界主义的东西非常少，选择这条路，就会让人一时感到难以理解。
也许你想说，在我的写作中西化语言比较多，其实鲁迅当年也曾被认为是语言太西化，中国现代文学一直在向西方学习，否则我们到今天还在写文言文，而非白话文。其实，我也看《经学史》这样的书，但我读得确实不够多，而且文言文充满象征，比较工整，很难用它来表达思想，说实话，我确实没有耐心读下去。
身份焦虑没必要克服它
问：以你现在百忙的状态，您还会继续阅读和写作吗？
许知远：这一年来确实太忙了，此前几年只是玩票，这一年是真正下海创业，这么多员工，每月光工资就是一百多万，这个压力确实很大。不过上套也有上套的乐趣，可以做更多有趣的事，能扩散出去的东西也更多了。
加上了商人的身份后，会有身份焦虑，但没必要克服它，焦虑是生命中永恒的东西，不论怎么做，它都会存在。至于会不会因此而内心分裂，其实也正常，人都是分裂的，没有内心不分裂的人。
当然仍在阅读和写作，我正筹备写《梁启超传》。关于梁启超的传记，已经有很多，但这没什么，林肯传已经有了几百种，可每年美国仍会新出10种以上，像梁启超这样的人，可以反复写，从不同视角写。
从某种意义上看，所有的历史人物都是当下人物，我特别想写梁启超，因为他是一个处在社会转型期的知识分子，和我们今天一样，他所遭遇的困境，可能也是我们遭遇的困境，所以他的思考会对我们有所启迪。
迷惘、孤独是人生常态
问：在“单读”中，谈外国小说比较多，对当代中国小说谈得较少，为什么？
许知远：当代中国小说家也有很优秀的，比如阿乙等，但从整体看，许多作家缺乏现代观念。现代社会是以个人权利为中心的社会，文学的根本在于表现人，可我们许多作品中没有人，仅仅把人理解为历史画卷中一个棋子。不少作家自觉地将自己贬低为编造故事的手艺人、匠人，不肯承担思想的重负。
但总要有一部分走出去，哪怕你去当个傻瓜，古人说“读圣贤书，所学何事”，其实所学的那些东西，就是怎样让自己成为傻瓜，就是要自觉地去抵抗庸俗。梵·高、易卜生等等伟大作家，讲的其实都是这件事，只是没想到这10年来，人们突然就不再相信这些东西了，甚至读过这些作品的人，也在努力说服自己不去相信它。
确实，相信这些，内心也许会更迷惘、更孤独。可问题是，你为什么要害怕迷惘、害怕孤独？这些本是人生的常态，但当灵魂孱弱时，你就很难接受它们。
观察者看什么都是读
问：今天各方正在提倡全民阅读，但严肃阅读是有门槛的，并非一蹴而就，对于刚刚开始阅读的年轻人，您有什么建议？
许知远：我没有什么建议，阅读是非常个人化的东西，能读懂当然好，读不懂就读别的呗。阅读是立体的，不读书，也可以读生活、读美食、读街道、读人。只要你是一个观察者，那么看什么都是读，书只是阅读中的一小部分，而非全部。不论哪种阅读，都是逃避生活的好办法。
对于阅读，我们一直有个误区，觉得把一本书从头读到尾就算阅读，其实一本书有必要装订成一本书吗？有必要按前后顺序排列吗？其实这些都是僵化的概念，这么去阅读，很可能把人变得精神不健全。
读书可能只是读其中的一个词，你读一本书，就是为了和它相遇，如果你已经读到了，何必再读其他的呢？我们逛书店，也不一定是要读一本书，也许只是看到海报上一句话，可能就比看一屋子的书更有价值。很多碰撞，源于人对自我的寻找，至于别人怎么评价，没那么重要。
