道教思想诊疗现代病
大德名家阐释幸福密码
道教作为一个古老的宗教，对于当今世界是否还有作用？答案是肯定的。那就是当今时代诸多的现代病，诸多的现代危机，都可以在中国古老的道教思想中觅得疗救之法。
北京大学哲学系的许抗生教授就对这一问题发表了自己的见解。他认为，老子所处的时代是一个礼崩乐坏，充满社会危机的时代。因此老子的《道德经》与他的道家思想都是为了救世而存在的。
首先，老子找到了种种社会危机的根源，其一是人们的行为没有遵循大道，也就是违背了自然法则与社会法则。其二则是普遍存在的私心贪欲，不知足正是造成种种社会危机的最大祸首。这是老子在两千多年前寻到的病因，许教授认为，即使在今天这样的病因依然存在。
道家思想不仅找到了病因，而且开出了药方。许抗生教授指出，老子开出的药方就是首先要回归自然，然后要回归人心的朴实 ，第三就是回归和谐。而道教正是老子这一系列伟大思想的传承者。
关于道家思想与现代病的命题，很多学者也从不同侧面进行了阐述。现代病的一大病症，就是人们普遍感到不幸福。道教中却恰恰藏着幸福生活的密码。
中国人民大学的葛荣晋教授从“治人事天莫若啬”这句道家格言中寻找到了简单生活这样的密码。他指出，道教提倡人们在物质生活中做减法，在精神生活中做加法，减去多余的欲望和选择，转而追求道德境界的提高。拥有高尚的道德，才是最大的幸福与快乐。
中国道教协会副会长黄至安道长则提出，守住清净就是掌握了幸福的密码。黄道长认为，如今忙和累已经成了很多人生活中的常态，而这种忙和累的背后恰恰是对物欲的执着。道家说“清净为天下正”，清净，就是要淡泊明志、知足知止、贵生乐生、静以修德。她认为清净是道教为当代不幸福的人们开出的救世之药。
世界各地冲突不断，不同文明难以和谐相处，这也是现代病的一大病症。许多学者也从道家思想中找到了相应的疗救之法。中南大学的吕锡琛从西方心理学家荣格对道教文化的吸收这一特殊角度阐明了道教的包容思想对于个人，以及对于当今社会的贡献。她指出，当今世界中，一些国家主观地将自己的价值观加之他人，而这样做的危害已经是有目共睹。而道教齐同慈爱的包容思想恰恰有助于纠正这种唯我独尊、唯我独善的道德偏颇。
中国信息化推进联盟专家委员会的刘延宁女士则提出了在21世纪，各个文化应该各司其职的观点。她认为，在21世纪，应该是西学养物，佛学养心，儒学治国，而道学道教，在达成天人合一的理想时，还养身养神，以强化优化并促进21世纪各国家、各民族文化、各正教信仰与“有利于人类良性可持续发展”的各非宗教信仰，“在人类与大自然之间，在人类与气候之间、人类与资源之间、人类与能源之间、人类与环境之间、人类与生态之间，人类与不同文化、不同信仰、不同宗教之间，在达成多元并存、共赢多赢长赢长存之时，全人类才能真正获得“非货币唯一、非霸权至上”的世界和平发展大环境，由此才能真正获得全人类的永恒幸福感。”
道教走向世界
亟需加强时代阐释
道教思想中蕴含着许多救世良方，但要想让这些良方真正切实地解决当今世界的种种问题，那就需要道教思想进一步地走出国门，走向国际。论坛上，许多嘉宾对道教的发展提出了建议。
台湾中华道教总会理事长张柽先生在发言中指出，《道德经》在全世界有258种译本，《道德经》在全球的发行量也排在世界第二，仅次于《圣经》。这说明道教在国际上是知名的，“然而反观我们自己，广大华人对这一文化的认识还是不够。”
许嘉璐先生为道教的发展提出了中肯的意见。他认为道教应该成为国际知名的宗教。为此，道教界应该深研道教原典，对其作出与现代相符合的全新阐释。加强对道教理论体系的整理和研究。同时，要妥善对待神仙、方术等道教文化遗产。此外，培养更多的能用普通话和当下人们喜闻乐见的形式传播道教文化的道教人才更是当务之急。
许嘉璐认为，中国和世界都需要越来越多的人明了阴阳和合、刚柔相济、返璞抱一以及上善若水等观点。明了人应共生、人与自然应共生，惟其共生方有和谐，惟和谐方能共生的道理。“需要越来越多能够平静、科学对待社会和人生，名利和竞争、幸福和苦恼以及出生和死亡的人。这样的人多起来，促进和谐与世界和平的人也就多起来了。”
此外，来自海内外的学者与高道大德还从世界各地的道教发展、风水学等道教文化遗产等角度对道教与道教文化进行了精彩的阐述。
和谐文化应该造福世界
期待人类轴心时代再次来临
除了主论坛与四大分论坛，作为本次道教论坛亮点的四大电视论坛更是呈现出了智慧碰撞的精彩。东西论道、三教论道、四地论道、五岳论道，来自不同地区，有着不同文化背景的嘉宾分享各自的观点，在交流中寻找智慧的精华。
在24日晚间举办的“东西论道”中，许嘉璐先生与世界宗教与环境保护联盟的秘书长彭马田先生进行了一场精彩的对话。两人阐释了各自对道的不同理解，更对道教中道法自然、天人合一等理念进行了深入的探究。来自东西方的两位学者在探讨中得出了这样的共识，当今世界，违背道法自然原则的事情比比皆是。在科技不断地发展的同时，人们把自己作为整个世界的中心，将大自然当成一个免费的超市，随意索取、挥霍。这是一种错误的观念，道教认为，人是自然地仆人，天地的孩子，只有敬天，天才会给人以回报。如果一味地破坏、索取，则最终会遭到自然地报复。
在25日中午的“三教论道”中，代表中国传统儒释道三教的三位学者共聚一堂。中国道教协会副会长张继禹道长、中国佛教协会副会长学诚法师、台湾学者林安梧教授针对不同文化的和谐共存这一问题进行了深入探讨。
中国文化，堪称是和谐文化的典范。古老的儒释道三教虽然思想不同，但却在中华大地上和谐共存了两千年左右。不仅如此，基督教、伊斯兰教、犹太教等等宗教文化也在中国落地生根，与中国文化和谐共生。三位嘉宾首先探讨了三教和谐发展的密码，这密码就是包容。
张继禹道长指出道家对和谐的体认就是体认自然、体悟慈爱包容以及克服自私。而林安梧教授则指出儒家的王道精神，就是一种包容的精神，追求的就是不同文明之间的共生、共存与共荣。儒家敬以修身、道家静以守心、佛家净而无染。道家追求自然，佛家追求自在，儒家讲求自觉。三教在很多深层的内涵上实际上是相通的。
学诚法师则从佛教的发展史上回答了这个问题，他认为佛教自从佛教自诞生起就一直扮演者桥梁的角色。在古印度，是强调众生平等的佛教沟通着高高在上的婆罗门教与普罗大众的印度教，进入中国以后，更是担任着沟通儒家与道家的角色，在三教的互相交流中催生了魏晋玄学、宋明理学等重要的学术流派。而在21世纪，以“和为贵”的中国儒释道三教更有可能成为世界文化的桥梁，起到沟通伊斯兰教文明与基督教文明的作用。用中国的和谐文化去化解世界上的冲突和战争，还人们一个太平天下。
这样的观点，与许嘉璐先生在“东西论道”上与观众进行交流时所说的不谋而合。他认为，2500年前，世界上出现了苏格拉底、释迦牟尼、老子、孔子等伟大的思想家，他们对人类的现实与未来给出了自己的解答。他们的解答对整个人类历史的发展产生了深远的影响，因此后世学者将那个伟大的时代称为人类的轴心时代。2500年后，人类社会进入了新的阶段，我们需要新的答案。而这个答案还没有出现。许嘉璐先生认为，中国文化可以补充西方哲学的不足，如果东西方可以坐下来，一起进行深入的研究，或许人类的第二个轴心时代就会来临。
