潘金莲“主动”地迎向武松手中的尖刀，脑海里回放着和西门庆从偶遇到“相恋”的往事，表情凄楚而满足。正在东方卫视首播的电视剧《新水浒传》，进入“口水能量”最足的段落——武松、潘金莲、西门庆。而不少“口水”同情的是潘金莲和西门庆，甚至有网友说：“他们情投意合只是少办了手续，步子迈得大了些。”
一位影视圈里的名嘴曾说，不管谁演潘金莲，她都能出名。因为潘金莲一边背着百年骂名，一边却又在不断被赋予“同情”。而让人又爱又恨，想骂又想哭，是整部《新水浒传》中女性角色的集体特征。无论是被好汉杀了的阎婆惜、潘金莲、潘巧云，还是山上的顾大嫂、孙二娘、扈三娘，原著中处于边缘的女性角色，都成了被改编最多的人物。改编“加戏”不奇怪，值得玩味的是改编之后的效果，有网友如此评论新版水浒：“西门庆并不坏，潘金莲挺可爱，只有武松有点怪。”
韩剧般唯美，女性反派都不坏
据说《水浒传》曾被翻译成《3个女人与105个男人》，这个令人浮想联翩的名字，从一个侧面说明了《水浒》的阴阳失调。其中的3个女人是顾大嫂、孙二娘、扈三娘，个个身手了得sharen如麻。前两位的外号是“母大虫”、“母夜叉”，毫无女人味可言。只有扈三娘的外号“一丈青”，说的是头发黑又长，勉强有几分温柔。而电视剧《新水浒传》中，原著笔墨不多的几个“坏女人”潘金莲、阎婆惜等，每个人的故事都长达数集。她们的阴谋、自私、阴暗都被淡化。无论情感背叛还是最终殒命，都被美化得情有可原、理想唯美。用不少网友的话说，阎婆惜、潘金莲亮相和退场，响起的是韩剧的音乐，打出的是偶像剧的灯光。
在1998央视版中就已经“翻身”的潘金莲，在《新水浒传》中被进一步塑造成了一位恬退隐忍的贤惠妻子。潘金莲出场亮相就是帮武大郎和面；她能缝善补，做得一手好汤水；勤俭持家的她，哪怕眼睛疼了也舍不得点蜡烛。潘金莲不爱上街、不爱看热闹，每天在家操持家务等着武大郎回家。就连她的出轨，也可以被理解为被武松拒绝和伤害在先，王婆挑唆在后，最后含泪撞向武松的刀刃，死得凄美激烈。
对比原著改动更大的是逼宋江上梁山的阎婆惜，甚至将“宋江怒杀阎婆惜”改成了“误杀”，阎婆惜去勾搭张文远，更多的是对宋江冷淡的报复；在原著中，阎婆惜威胁宋江拿出晁盖赠送的一百两金子，而在剧中，这个要求成了明媒正娶地嫁进宋家老宅的愿望。即使是最后阎婆惜被刺身死，也由原著中的无情怒杀，变成了两人争夺之下的误伤，她临死一句“不要管我，你先走”更是让观众对二人之间的感情而唏嘘。张涵予也承认，自己演的这个宋江对阎婆惜是“有感情的”。面对如此巨大的改编，有人质疑“这爱情太纠结太现代”，也有人认为这种改编比原著“更合情理，更有人味”。
经典不脆弱，除戏说更需要重读
“人们都说《水浒传》是男人戏，其实从一定意义上说，它是一部女人戏，因为剧中许多英雄好汉被逼上梁山，皆因女人而起。不能一说女性角色，就是悍妇淫妇。”面对女性反派都不坏的争议，《新水浒传》编剧温豪杰表示，“改动”不是为了“翻案”，而是因为原著的“英雄观”和现代社会并不匹配，需要按照当下逻辑，重新解释人物的行为，才能让观众信服。
所谓“按照当下逻辑改编原著经典”的案例，近年来并不少见。新红楼和新三国面市之后的褒贬争议，以及即将亮相荧屏的新西游记，宣告四大名著已经迎来了第二次洗牌。有人担忧，很多“80后”“90后”甚至“00后”对经典的第一印象，大多来自电影电视，而非文字的阅读感受，影视剧离谱的改编，会否让他们先入为主，误读了经典？
“名著没有那么脆弱。”学者张颐武主张宽容地面对名著改编，毕竟这是“让人贴近名著的办法，可以告诉现代人经典中有很多可以引发想象和创造的东西。”
北京人艺的导演王晓鹰则直言，指望通过戏说促使人们去了解经典名著的说法很勉强，“影视剧戏说的背后，是原著阅读的缺位”，尽管可以拿名著当做娱乐的材料，但是也应该问一句，面对“坏人始终是坏人”的名著，有人会读不下去的原因，究竟是原著本身让人审美疲劳，还是娱乐心态的审美失焦？
本报首席记者 王磊
