文坛大家王蒙昨日登上武汉大学“珞珈讲坛”。对“文学的悖论”，王老先生旁征博引，融汇中外，糅合古今，游刃有余，随性的闲聊就把一个文学泰斗的睿智和博学体现得淋漓尽致。不过末了，他对台下的大学生们说：“写论文不要按我说的来，否则不及格我可不负责。”
在王蒙看来，纯粹的文学是为艺术而艺术，让人无法理解其中的含义，看不出写的是什么。比如李商隐的诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，王蒙读出来的是人生短暂、很多事还不知晓的那种茫然与感慨。他说，要是科学家读，可能就是世界的伟大、宇宙辽阔，探索无止境。他认为，大多数文学作品都是反映生活、反映老百姓的喜怒哀乐，反映时代的价值追求，如《红楼梦》是表达没落贵族的家世，应该不算是纯文学，纯文学是不占主流的。
文学是道德教化的利器？还是威胁？
“薛蟠是zhongguo恶搞第一人”
王蒙认为，从古至今，很多人都把文学当作道德教化的利器。比如《三言二拍》，就是教化人们向善，恶有恶报，“灌园叟晚逢仙女”教育我们对花花草草好点就会有好报。但从古至今，很多人又在警惕文学，因为不少文学作品中都有诲淫诲盗的东西，且不说《jinpingmei》、《玉蒲团》，连《红楼梦》里都有，比如薛蟠的恶搞，堪称zhongguo恶搞第一人，“他的那些话，我都不敢引用，太难听了。”
文学是真实的？还是虚构的？
“朱丽叶和罗密欧没死会很痛苦”
关于文学的虚构与真实，王蒙认为，文学的真实强调的是典型、本质、性格的真实，从真实生活中汲取题材、素材，又反过来作用于生活。而“虚构”在王蒙看来，是因为文学与生活不可能不保持距离。他举例，朱丽叶和罗密欧的爱情故事很浪漫，两人双双殉情，“他们要是不殉情，还真浪漫不起来。罗密欧要活到我这个年龄，呆头呆脑，吃个饭消化不良不停打嗝，朱丽叶受得了才怪。”
文学是民主的？还是独裁的？
“卡扎菲有点像zhongguo的韩复榘”
王蒙说，米兰·昆德拉主张小说是“专制zhuyi的敌人”，但历史上有些独裁者也是文学爱好者。王蒙看过利比亚前领导人卡扎菲的小说，他说那完全不是小说，而是政论。他以卡扎菲的小说《城市》举例，《城市》里说城市就是一堆蛆，破坏农村、破坏环境，还极度空虚无聊，城里人最无聊的是十几个男人抢踢一个球的游戏。
由此，他说到了zhongguo的韩复榘。“关于韩复榘没文化的段子很多，其中跟卡扎菲最像的就是说十几个人玩一个球。韩复榘有次在学校看到一群人打篮球，就很生气地说，10个人抢一个球是啥意思，赶紧的，给他们每人都发一个球。”王蒙说，相比之下，萨达姆·侯赛因的小说还有点意思，其中有篇写部落首领的小说还有点欧·亨利的味道。
文学是水到渠成？还是呕心沥血？
“看我的头发还如此茂盛”
王蒙说，关于文学创作的过程自古就有两种说法，一是“文章本天成，妙手偶得之”，一是“吟安一个字，拈断数茎须”。他说外国有一个新小说派叫“自动写作”，写了上句，下句就出来了，“故事促进故事，用戏剧连接戏剧。”作家是用笔来思想的。但他又认为如果创作拒绝艰苦，等待天上掉“杰作”比掉“馅饼”更难。
谈到自己的写作状态，他说，“看我的头发还如此茂盛，我至今写了1200万字，我若是‘吟安一个字，拈断数茎须’，身上早没毛了。”他还说，究竟是“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，也实在是较劲，“推不开就敲，敲不开就推嘛”。
