古希腊奥运会期间要屠宰三百头牛，以向神献祭，如果希腊人以此为据，抵死继承自己近三千年的文化传统，那就不可能有现代奥林匹克运动会，奥运会只会成为希腊一个地区吸引游客或招商引资的工具。
孔子是个圣人，所以我们一定要让全世界人民都知道孔子，圣火是神圣的火焰，中国人一定要让圣火在中华大地上点燃！
我们向全世界传播孔子，是为了增进世界人民对仁义礼智信这些道德共识，还是让全世界人民都知晓尊师重教这一朴素的道理？
我们点燃来自奥林匹亚的圣火，是为了认同奥林匹克精神价值还是为了举办一项举世瞩目的超大型文化体育活动，以向全世界宣传中国形象并推动中国人民的体育事业的发展？
圣人被推向海外，圣火被引入中国。北大还有著名的季羡林教授要将圣火与圣人联系起来，在点燃奥林匹克圣火时，要“抬出孔子”，一语既出，引来议论纷纷。
第一个以国家的意志推崇孔子的，当属汉武帝，可是汉武帝在位达半个多世纪，我们能从汉书中找到他兴办私学或拿国库中的银两兴办公学的例子吗？这位罢黜百家、独尊儒术的帝王，在位伊始，第一件大事是为自己建陵，从即位到去世，每年国库收入的三分之一用于建造自己的陵寝！他之所以动用国力宣扬孔子，为的不是孔子的教育思想或仁爱之心，更不是有教无类的平民教育精神，而是孔子思想中的等级“礼”念，特别是后来发展成为社会第一规则的三纲五常的行为准则。它使社会从道德层面上就实现了等级化、格式化。
一代代的帝王们为什么倾心崇敬孔子，而并不致力于兴办教育？这才是值得我们深思的问题！
我们要反思的是，今天我们宣传孔子，是停留在宣传儒家圣人形象上，还是落实在孔子的教育理想与教育精神上？发达国家与发达地区教育理念与教育投资都远在中国内地之上，山东省有关方面动用巨大的人力财力，“派出180多人的队伍赴港”，配以“曲阜孔庙的祭孔乐舞阵容”（《齐鲁晚报》9月8日报道），假如到发达地区去宣传孔子，而在自己所在地区的教育设施与教育投入上却不尽如人意，这样做是否本末倒置呢？
三年前，中央电视台现场直播山东祭孔大典，场面中官员着西服，祭祀人员穿古装，而参加观礼的学生们穿校服，整个场面不伦不类，特别是天上下着小雨，孩子们淋在雨中，重要官员有人打伞，学生们却要忍受着雨水，如果孔子真有在天之灵，不吹胡子瞪眼睛才怪呢，哪有这样糟践孩子们的呢？
我们教科书上说人类是进化而来，其实，文化也是“进化”而来，西周时有周朝的祭祀仪式与祭服，秦汉时有秦汉时的礼仪着装，到清代更有各种变化，现代人着不伦不类的古装、举招魂幡，鼓乐齐鸣，难免贻笑大方。
圣火传递来到中国，古希腊奥林匹克运动会开幕式的场景与现代奥运会开幕式已有了革命性的变化，首先它不再是祭祀宙斯等神灵的宗教活动，而是以和平友谊为宗旨；其次它也没有了那种屠牲的宏大场面，古希腊奥运会期间要屠宰三百头牛，以向神献祭，参与者们也因此分享祭品的美味，如果希腊人以此为据，死不改变地继承自己近三千年的文化传统，那就不可能有现代奥林匹克运动会，奥运会只会成为希腊一个地区吸引游客或招商引资的工具。
圣火传到中国，中国因此分享了古希腊文化传统的荣光，这种荣光的获得，是奥林匹克传统“进化”带来的，也是不保守的希腊人向世界奉献的精神成果，奥运会在全世界举办，没有花希腊人一分钱，更没有希腊人装神弄鬼，通过恢复真正的古代奥运会而牟取私利。看起来希腊人失去了属于自己的奥运会，但希腊文化因此而声名远播，游客纷至沓来，难道她不也是受益者吗？
