“儒家文化”根本就不是文化
——“儒家文化”的本质是“伪文化”
五千年的中国文化，实际上后来就只剩下了两千多年的“儒家文化”了。而这个“儒家文化”从一开始，就不是真正的文化，而只是一个非文化、反文化的“伪文化”。让任何人都想象不到的是，这个原本是非文化、反文化的“伪文化”，在后来两千多年的时间里竟然越来越盛、越来越大，乃至盛大到了完全充斥了中国的一切时代，并且更充斥了这一切时代之中的一切的中国人，以至让所有的“中国人”都不得不变成了一个个小小的非文化、反文化的“伪文化”中人。乃至最后，这个非文化、反文化的“伪文化”居然堂而皇之地就成为了所有中国人两千多年来的“中国文化”了，而且还被中国人自己满世界地去叫嚷，且被叫嚷得震天价地轰响。这只要看看遍布全世界的“孔子学院”就明白了。这才是中国历史发展停滞、中国文化酿成悲剧、中国人越变越愚蠢、中国人的国家屡屡“亡国”、中国人的生命残酷遭罪、中国人普遍患上了“中国孔儒综合症”等等等等的最核心的根源。如果到了21世纪的今天，中国人还依然认识不到这一点，还依然把这个“伪文化”当作自己真正的文化去“自欺欺人”，到头来，首先在这个地球上被灭绝的就一定是“中国人”，这不是什么“预言”，而是合乎逻辑的推理。这是一个多么令人悲哀的结论！！！
我今天文章的宗旨，即是要来解释，为什么儒家文化或简称“孔儒”，是一个非文化、反文化的“伪文化”？以及为什么后来两千多年中国历史的悲剧，其实质，原本即应是中国历史“非文化”、“反文化”也即“伪文化”的“悲剧”？
最关键的问题显然在:究竟什么才是人类真正的“文化”？
与文化概念完全对称的概念是“自然”。“自然”是什么？是宇宙万物的简称。人类生存于“自然”之中，实际上也是“自然”的一个部分，而且也是其中的一个最有“灵性”的部分。正是因为人类有“灵性”，所以人类才有可能创造他们的“文化”。那么“文化”究竟是什么呢？
用最简练的话来回答:人类文化即人类对“自然”的不断升华的“认识”。大家可以注意到，在“自然”之中，惟有人类具有“认识”自然的天赋能力；同时也必须指出，这里所说的“认识”应该包括如下最广义的内涵:敬畏、赞美、认知、言说、行为、思考、发现、发明、创造、进化、改善、发展，等等等等，这全部最广义的对于“自然”的“认识”，我们又可以用“智慧”一词来加以最综合的表达。随着人类不断地“认识”自然的过程，也即人类“智慧”不断升华的过程，人类也不断地改善了自身在“自然”之中生存的环境，即不仅不断地改善了人与自然物相处的自然关系，同时也不断地改善了人与人、人群与人群相处的社会关系、国际关系，等等等等关系，所有的这一切，其实全都反映在了人类自身“认识”能力不断的升华，也即人类自身“智慧”不断的升华之中。所以说到最后，什么是人类真正的“文化”？人类真正的“文化”即:处于“自然”之中，人类的“智慧”不断地获得升华的历史状态。
上面对于“文化”的概定，关键在“自然”和“认识”二词，而“智慧”是对“自然”“认识”的状态，这种“状态”也即“文化”的状态。“文化”的高度即人类“认识”“自然”的高度，也即人类“智慧”的高度。
“自然”是无限永恒的，人类对“自然”的“认识”也同样是无限永恒的（关于哲学的“永恒”，可能还有更深的思辨，这里暂且不论），如果人类的“认识”离开了“自然”，或者无视“自然”，显然即取消了“认识”的对象，其实也就是取消了“认识”本身，所以人类就将失去“智慧”，而实际上也就是失去“文化”。这里的“道理”是显然的，明明白白。
有了上面的最基本概念的铺垫，我们现在可以回过头来看“孔儒”，也即中国的“儒家文化”。很明显的一点，孔子及其儒家所有的东西，全都与“自然”无关，甚至蓄意无视“自然”、反对“自然”。下面就让我们来看看孔子及其儒家究竟“认识”了一些什么？关于“认识”，我们依然利用上面最广义的概括；孔子及其儒家，下面均简称“孔儒”。
“孔儒”敬畏什么？“孔儒”敬畏的是“天命”、“大人”、“圣人之言”，显然与“自然”无关，包括“天命”也与“自然”无关，因为“天命”是不可认识的，“自然”不然，是可以认识的，以不可知的“天命”取代可知的“自然”，其结果，必然是无视“自然”。
“孔儒”赞美什么？“孔儒”赞美“圣人”、“君子”、“大人”、“君君臣臣父父子子”，显然与“自然”无关，虽然“父子”是自然关系，但当与“君臣”并列，这就已经不是“赞美”自然，而反而是玷污“自然”，或甚至蓄意歪曲“自然”了。中国人永远都认识不到“人人平等”的真理价值，与此密切相关。
“孔儒”认知什么？“孔儒”认知“礼乐”，显然与“自然”无关，而且更蓄意反“自然”，因为所谓的“礼乐”，完全是由统治者违背“自然”而人为“伪造的”，关于这一点，与今天我们众所周知的建立国家“宪法”的过程是完全相反的，因为“宪法”的根据完全源于“自然”状态之中“人人平等”的公理。
“孔儒”言说什么？“孔儒”言说以“礼乐”为核心的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，显然与“自然”无关，而且更反“自然”（关于这些词的解释，见我前面的文章—作者）。
“孔儒”行为什么？“孔儒”行“六艺”——“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”，这里的“书”是书写、认字、读书，特指读“六经”，这里的“数”是术数，是与占筮、卜卦相关的算命活动，显然与“自然”无关，而且更反“自然”。
“孔儒”思考什么？“孔儒”思考“修己安人”、“人性本善”、“天人合一”、“内圣外王”，关于“天人合一”，似乎与“自然”有关，但其实无关，因为“孔儒”并不思考逻辑问题——同一性逻辑规律问题。显然与“自然”无关，而且充满了人为的“伪造”，也即反“自然”。
“孔儒”发现、发明、创造了什么？关于“自然”，“孔儒”无所发现、无所发明、无所创造，显然与“自然”无关。孔子强调“述而不作，信而好古”，是一个完全的复古主义者，“不作主义者”。至于进化、改善、发展“自然”，“孔儒”就更加不沾边了。
