由西安市文史研究馆与西安晚报主办的“一代儒宗，百世楷模——蓝川先生生平暨遗世墨宝展”于昨日闭幕。此次展览，引发观众兴趣的不仅是“牛才子”——关中大儒牛蓝川先生的生平和遗世墨宝等相关珍品的展出。展览对“关学”这一传统学术流派首次进行了全景式回顾，同样引发许多市民的热议和关注——作为陕西历史上非常重要的思想成果之一，从张载到牛蓝川再到于右任，他们终身研究践行的关学不仅对关中人的性格形成、中国传统哲学发展及推动历史产生了极其深远的影响，也对今人有着深刻的启发意义。
大家灿若星辰
从北宋到清末绵延传承
“关学”这一学派名称源于地理，即关中之学。在我省著名学者赵馥洁看来，关学有狭义、广义两种。狭义的关学指北宋时期以张载为代表的理学学派；广义的关学则说的是萌芽于北宋庆历年间的儒家学者申颜、侯可，由北宋张载正式创立，明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。而今学术界研究关学，多以广义关学为主。
关学是中国传统文化的重要组成部分，为中华民族的理论思维作出了突出贡献，更在发展过程中对关中民风民俗的塑造起了非常重要的作用。从北宋张载至明清“三李”，张载的“以礼为教”，吕氏兄弟的《吕氏乡约》,冯从吾的关中书院,乃至“三李”的躬行孝道,崇尚气节。关学虽然不免囿于自身历史和地域的局限，但其中蕴涵的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神，对关中人有着重大的积极的影响，关中人刚毅厚朴、务实重礼、崇尚气节、躬体力行的民风民俗特征正是在关学的谆谆教习下逐渐形成。
在关学千年发展流变中，涌现出了一批身负文化使命的代表人物，此次展览上，这些历史上的关学大家及其画像生平被逐一列出：北宋张载，北宋吕氏四兄弟，元代杨天德、杨恭懿、杨寅祖孙三代，明朝吕柟、马理、冯存吾，明末清初并称“关中三李”的李颙、李因笃、李雪木，清末民初的蓝田牛兆濂、于右任等……这些关中人为后世留下了宝贵文化财富，其精神与文脉历经千年，自成宗风。
解读今人误区
关学并未成为“绝学”
关学誉撒华夏，影响深远。明代著名学者王阳明曾评价：“关中自古多豪杰，其忠信沉毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。”
但难以回避的是，如今不少陕西人提起关学，竟然不明就里，就在参观展览时，记者还听到很多观众边看边议论：“咱自己的学派怎么没有给传下来啊？”“关学现在还有吗？”
在关学的最后一个传承人牛蓝川之后，关学真的因此成为“绝学”了吗？西安文理学院中文系教授蔡光澜接受记者采访时表示：“这个说法不全面，如果拿光绪三十一年（1905年）废除科举为界限，中国古典文学范畴的关学是断了，但不能说关学传承和对于关学的研究断了！比如民国初期践行关学思想就有如于右任等人。”
他表示，直到如今，关学作为中国传统文化的重要研究对象，研究者和研究成果仍不断涌现，上世纪90年代以来，在张载的家乡眉县已经开过数次关学思想学术研讨会，有力地推动了关学思想的研究。而除去专门研究的学者，很多人身体力行地践行着关学之所倡导，也可看做是对关学思想的弘扬。“我印象中，陕西电视台《开坛》节目就曾请过一位嘉宾，他对农村文化教育现状进行了很具体的描述，还介绍了很多坚持在农村教书讲学的城里人——这正是延续着‘为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平’的关学传统。”
