明品生活网:传统文化大反思:你能够做到"见贤思齐"吗?

《论语·里仁》讲：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”意思是见到有道德的人就要向他看齐，这是儒家积极提倡的做人原则。那么在现代社会，您会用这句话来督促自己吗？
liuli580129：现实生活中人们常对见义勇为的英雄非常敬佩和感动。感动过后反思假如我遇上能否有此义举呢？这就是见贤思齐的开始。如果这种想法能付之于行动的话，那他就是贤人了。
陈成强：社会是向前发展的，每个人也应该是求真求善求美求进步的。“贤”与“不贤”是对矛盾，必将长期存在，我们一定要胸怀正气，明辨是非，虚心向先进学习。现实中，也有“不贤者”比“贤者”更成功、更幸福，但那不是社会常态，必遭人们唾弃。做人，可以不高尚，但不能无耻，这是底线。
每文：欲见贤思齐，必先有善良心地，立高尚品德，不被世俗所迷惑，不为利益所诱惑，不被邪恶所击溃。见贤思齐，不是做几件好事便大功告成，也并非不做坏事就聊以自慰，而应是心内存贤，德行永恒。
镌璞：过去从事思想政治工作，听到一条怪论：老百姓学雷锋，干部学孔繁森，军人学朱伯儒。我就质疑：学习英模也有范围吗？毛泽东当年提倡学习雷锋并没有划定学习范围。可见在倡导者那里，贤思贤举就是有范围的。没错，贤是一种道德观。道德观从来都是受时代性和阶层性制约的，社会上层的贤很难为下层追随，社会下层的贤只能为上层欣赏而不是“思齐”。
小于gongzheng：我想，每个人对于美好的事物都有仰慕感和追崇感，就好像在我们的日常工作中，对于同一项业务，如果某一位同事的设计方案和思路更具可操作性和合理性，那么，我会去认真倾听和学习。做到见贤思齐，最关键的恐怕还是要调整心态，扩宽心胸，切忌小肚鸡肠，心怀妒忌憎恨之心。
风清云秀：要见贤思齐，个人首先要有一定的修养基础，并不是人人都能做到的，只有修养高的人才有可能做到。当然我们每个人都需要见贤思齐，从而提高自己的人生素养。我觉得只有社会的主流道德观高尚，大多数人才能见贤思齐。
台应新：见贤思齐，就是向德才兼备的人学习。如今像这样的人太少了。有德没有才；当不上“官员”；有才没有德，官员当不长。看来真正德才兼备的“贤人”应该在默默无闻的民众之间。
齐鲁阅读：有人把林肯的像挂在房间里，遇到棘手的事，就去看，心想若林肯遇到同样的事会如何处理。结果常常会想出屈己安人的好办法来。我想，若把希特勒的像也挂上，就可以在见贤思齐的同时做到见不贤而内自省了。
茶叶：今天在超市。一位老人过来递给营业员2毛钱，说：谢谢你昨天的帮助，要不，差这2毛钱就买不了那双鞋了。营业员说：嗨！不要了，不要了。还跑一趟做什么！老人说：不是2毛钱的事，是关于人格的问题，我得讲信用不是？
wangsanhua666：要是人人都能做到见贤思齐的话，那这个社会无疑会变得非常美好。然而，现实情况却是，见贤思齐只是存在于一些人的嘴里，却不是体现在行动上；还有一些人只是要求别人见贤思齐，对自己却没有这样的要求。这样，见贤思齐就无法统一要求，只能靠个人自觉了。
王乐良：古今一也：见贤而思嫉妒、陷害的居多，而见贤思齐的少。德隆望尊之圣贤之人可望而不可及，天下凡人俗人多，所以人人皆可成尧舜只是一种人生理想。一个人从善或是从恶皆性由心生，所以有人残虐如桀纣，有人善良如佛祖。仁善羞恶恻隐皆人所固有，见贤思齐是修身之本！
徐建和：“贤”的标准和内涵是一个开放的体系，善良、宽容、热心、勇于担当、为他人着想，等等，这些优良品行都可成为“贤”的一个方面。求贤不应责备，一个人只要具备其中之一，就值得学习，“贤人”离我们并不遥远。“齐”也并非要求等量齐观，而重在表明向榜样学习的一种价值取向。
愚岩：构建社会的大文明秩序，见贤思齐是和谐的必然。国学都是经典，如今倡导国学，是在证明道德危机的严重。这是中华民族的耻辱与悲哀。
lchj16369：关于贤的理解，我觉得倒不一定非要是多么重要的道德品质，像一些基本的做人道理和社会公德，都可以划到“贤”的范畴里面。而我们现在缺少的，正是这些最基本的东西。我们也不需要讲什么大道理，只要把这些最基本的东西做好了，我们的社会会变得更美好。
一抹红尘：不要把见贤思齐看成是做人的境界，而应该把它当成学习的过程和方法，只有不断修正自己的航标，才能不断走向成熟，走向完美，到达理想的彼岸。